Episode Transcript
[00:00:00] Speaker A: Welkom bij Sam in de Woord, je wekelijkse reis door de Bijbel.
Sam gezels ons over de lesstudie, ontdekt nieuwe inzichten en groei in ons geloof.
Blij en geskakel, de Woord wacht voor jou.
Goeiedag luisteraars en welkom bij Sam in de Woord, waarin we kijken naar de wekse lesstudie en Sam dieper delft in de gedachten die in de lesstudie behandeld zijn.
Sam en ik hebben in het atelier voor kennis, Hallo. Ik heet Valeria.
[00:00:31] Speaker B: Hallo.
[00:00:32] Speaker A: En ik heet Fadjan. Hallo.
Dus heel erg bedankt dat jullie samen met mij zijn. En ik zie nog eens uit naar onze bespreking voor deze lees. We gaan eerst beginnen door om net vanachter te kijken naar onze geheertaak. Het komt met enkele deeltjes, zoals 15, 14 tot 17.
Het zegt dat als Christus niet opgewerkt is, dan is onze bespreking vergeefs en vergeefs ook kerel geloof.
En dan wordt ons valse getuige van God bevind, omdat ons tegen God getuige heeft dat Hij Christus opgewek heeft, wat Hij niet opgewek heeft, tenminste als de doden niet opgewekt worden.
Want als de doden niet opgewekt worden, dan is Christus ook niet opgeweken. En als Christus niet opgeweken is, dan is jullie geloof niet te lozen, dan zijn jullie nog in jullie zonde.
Voordat we gaan beginnen met onze bespreking, komen we samen.
Heel erg bedankt voor de vooroordeling die u gezegd hebt om jullie les te bespreken. Kijk naar de bespreking.
We zijn met elke luisteraar wat u geluistert.
En ik zal u horen dat ons weer opnieuw opgekrijgerd kan worden. Zoals we ons uitzien op dit blije dag, wanneer ik op de wolken kom. In Jezus' naam.
[00:01:47] Speaker C: Amen.
[00:01:50] Speaker A: Ons geselsde de week over de goeienis, of de kracht van Christelijke opstanden.
En terwijl ik daar aan denk, diegene die de Advent-liefdelen kennen, 94 krachtkantouw. Christus hier uit opgestaan, halleluja.
Dus ja, dat lijkt me iets opgekomen. Maar kom eens kijken wat de les uitbrengt en waarom het nodig is voor Paulus om hierover te geschrijven aan de kerk in Corinthe.
En die les begint om te zeggen dat het heel fascinerend is dat zelfs in zijn tijd moest Paulus met dit onderwerp zitten en dat hij dan ook verduidelijkheid aan de kerk kon hebben.
En zoals we weten, als we denken aan aan iemand die doodgaat, en de proces die daarna volgt, en weet ons die lichaam ontbindt, en dan trot op die punt waar hij net een paar benen over blijft, en dan is het dit. Het is voorbij.
En nog eens, als je kijkt naar die diepe kant hiervan, zei hij dat hij iets wel moet aanspreken, want als dit de gedachte is wat gebeurt, hier is Jezus dan.
en de bewijze is daar dat hij niet meer in de graf is. En zo breng je die twee punten dan bij elkaar en het praten over waarover die opzending gaat en de goeie niets wat daarin ook te vinden is.
Dus luisteraars, ik wil jullie ook aanmoedigen, als je nog niet de lesstudies afgeladen hebt, ga dan zoeken voor 7 school lessen of 7 school lesstudies op je web-website die je hebt, die je ook kan gebruiken.
En kijk als je die weekse les daar zo kan krijgen. We zullen ook weer een schakel plaatsen op onze sociale media, waar je die weekse les die je kan krijgen. Want ja, het is altijd lekker om te luisteren naar de bespreking, maar er is zoveel meer wat in die les is, wat ons altijd aan kan raken.
En het is altijd goed dat we het ook zelf kunnen gebruiken om bijbelstudie te doen.
Zo komen we op weg naar het zondagse gedeelte, toen we praten over de verkondiging van de opstanding van Jezus.
En hij heeft op de leesvat ons, na 1 Korintheet, zoals ik, 15 vers 1 tot 4.
En dat is dan de gedachte waarmee we daar beginnen te worden.
Maar, in plaats van dat ik dat ga lezen, ik wil jullie vragen, als jullie denken aan dat wat jullie weten, dat wat de Bijbel duidelijk maakt over wie Jezus is.
Waarom is de Evangelie zo belangrijk in de zin waarnaar we kijken en waarom verwijst Paulus daar dan ook weer terug naar toe om de opstanding duidelijk te maken?
[00:04:56] Speaker B: Nou, als we kijken naar de Evangelie, de opstanding is Integre deel daarvan.
Je kan niet de een zonder de andere, ongelukkig. Dat is net hoe het werkt.
Want zoals de lees ook bij ons mooi wijst, als Christus niet opgestaan heeft, dan hebben we geen hoop voor de toekomst.
Want ja, dan heeft Christus voor onze zonden gestorven, maar dat is dan waar dat blijft. Ons is vergeven, maar niet verloosd.
[00:05:35] Speaker A: Oké, dus dat is het doel van de evangelie.
Waarom delen we de evangelie met anderen?
[00:05:44] Speaker D: Kijk, de ding is, er zijn veel mensen die raarlijk niet... Nummer 1, raarlijk behoorlijk gehoord hebben van Jezus.
Nummer 2, er zijn mensen die... al zo lang een negatieve beeld gehad heeft van christenen. Dat ze op het punt zijn gekomen waar ze Jezus zou ontkennen ten spijte van de feiten, ten spijte van de bewijzen.
Dus het is onze verantwoordelijkheid om de evangelie te verkondigen waar ook we op gaan.
Zodat we diegenen die nu achtergelaten zijn, either per ongeluk of moedswillig, om hen terug te brengen naar Jezus toe.
[00:06:30] Speaker A: Kim, de andere gedachte die uitkomt met de evangelie die verkondigd wordt, is dat we iemand brengen die onszelf nog niet gezien heeft.
En die niet de voordelen heeft om in levende lijve Jezus te zien.
Voor de ochtends geloven we ons, want we hebben al bewijzen gezien dat hij werkelijk was leven.
Maar dan gaat de les ook en raakt een paar dingen aan en het verwijst naar Lucas 24, vers 44 tot 47.
En dan wijst het waarop de evangelie gebaseerd is.
En de evangelie is gebaseerd op dat wat geschreven is over wie Jezus is en wat hij zou doen.
Als je gaat naar Romeinen 41-4, dan zien we hetzelfde. Paulus verwijst altijd terug naar de geschriften toe. Hij zegt, kijk, de bewijs is daar.
De profezie is daar wat gegeven is en op dat kan de hele evangelie risken. En dat vertelt ons dat ons op iets kan hopen.
Dus als we dan denken aan wat Paulus hier geschreven heeft, en we kijken weer vluchtig naar dat wat hij zegt, dan is het broederhuis, ik maak jullie die evangelie bekend, wat ik aan jullie verkondigd heb, wat jullie ook aangenomen hebben, waarin jullie ook staan.
Daar maakt ook die wees wat gehoor uit van Jezus, wat de gedeelte van de evangelie al verstaan heeft, maar nog niet ten volle aangeneemd is. En dat is om ons dan deze evangelie ten volle bekend te kunnen maken.
Terwijl ons dan daaraan denkt dat ons deze evangelie Jezus kan verkondigen als die ene die niet net komen leven en aan de kruis gestorven hebben, maar ook onze eren zijn die opgestaan hebben.
En hoewel we het niet konden zien, wat de reden is om te geloven dat het wel gebeurde.
En wat zijn andere dingen die we niet gezien hebben, maar die we wel geloven?
[00:08:56] Speaker D: Kijk, ik denk die De beste fondatie om je geloof op te baseren is een persoonlijke verhouding met Christus.
Meer en deels mensen horen van testimonies van hoe ze veranderden door Jezus en waaruit zij gereden zijn.
Nou, ik kan luisteren naar dat testimonie. Dat is wonderlijk. En je weet, ik kan in die geschiedenisboeken inklimmen en ik kan gaan lezen van extra biblische bronnen, wat de dood en opstanding van Christus verklaart.
Ze verkondigen het.
Maar een persoonlijke verhouding met Christus, is daar niet beter, niet?
[00:09:45] Speaker A: Wat is er nog, behalve dat we geloven dat de zee opgestaan is, is er nog iets dat we ook niet gezien hebben. Ik denk aan één ding, de vloed.
We hebben het niet gezien, we hebben het niet ervaren, maar we zien de regenboog die in de lucht schijnt Het is daarom net zoals met die laatste paar druppels.
En de zon die dan zo mooi doorkomt, dat regenboog dat dan verschijnt, dat herinnert ons aan de belofte. En ons gelooid het. Dat is één van de goede waarden die ik kan denken. Zou er ook nog iets anders zijn waar jullie aan kunnen denken? Iets wat ons dan weet en ons gelooid, al heeft ons dat niet gezien.
[00:10:31] Speaker B: Wel, bloot net het feit dat de christelijke kerk nog steeds bestaat, is een goede bron van bemoediging over de dualiteit van Christus. Want ja, we weten dat mensen al gestorven hebben voor dingen die niet waar zijn, maar om door zoveel overal vast te klouden aan een boodschap wat geen waarheid in heeft, zou heel onwaarschijnlijk zijn.
En ook En ik heb dit argument al vele keer gehoord. Als we kijken naar de Nieuwe Testamentische Kerk, de mensen die nog Christus gezien hebben, die nog ooggetuigen gehad hebben met wie ze konden gaan praten.
Als ze niet geloven dat het waar is, waarom zouden ze daarvoor willen sterven? Als ze gelieden hebben. Je weet, er is veel te zeggen over de disciples die zijn lijk gaan stelen of wat ook al.
Maar al die disciples, behalve één, is dood aan akelige methodes van torture.
Maar ze waren bereid om daarvoor te staan, niet één heeft hun geloof laten varen.
ten spijte van de vervolging die ze ervaren.
En dat is voor mij een sterk bemoediging, dat wat voor ons geschreven is in de Bijbel, waar is.
[00:12:21] Speaker A: Zo komen we weer naar het maandagse gedeelte toe, en dat gaat over Christus die opgewekken is, en dat is waarin onze enigste hoop is.
En buiten van dit gedeelte, waar we naar kijken in 1 Corinthians 15, vers 9 tot 19, Weet ik, daar is een hele paar andere gedeeltes wat ook praat van die zes die opgestaan hebben in de hoop die daarin is.
En zelfs Paulus schrijft van de kerk in 1 Thessalonians, en ons leest het in het 4de hoofdstuk, waar hij praat van, die die in Christus gestorven heeft, had ze opgestaan. Want hij zegt, dit is onze hoop, dit is waarop we ons kunnen vasthouden.
Maar, als we kijken naar wat hier geschreven wordt in 1 Corinthians 15, vanaf vers 9 tot 19, was hij dan voor duidelijk om te zeggen dat zou Christus dan niet opgewekt geweest zijn, dan verloor ons een hele paar dingen.
Nou, als we een beetje daarover nadenken, wat dingen verloor ons als Christus dan niet opgewekt was?
[00:13:24] Speaker D: Alles.
Kijk, het ding is, ik wil nu rarig niet vooruit springen, maar in het dinsdagse gedeelte zei hij het zo vreselijk mooi.
1 Corinthians 15 vers 32 Als ik in de VS op menselijke wijze met wilde dieren gevecht had, wat een voordeel was dat voor mij.
Als de doden niet opgewekt worden, laat ons dan eten en drinken, want morgen sterven we.
Die ding is, zodra jij het concept van Christus, kruisiging en opstanding, helemaal uit die christelijke geloof uitneemt, dan is ons terug waar de Joden waren, ons kijken voor en na een Christus wat moet komen.
Maar dan valt alles uit elkaar uit, waar die ding is, die Bijbel was bijzonder specifiek met de tijdlijn geweest van wanneer Christus zou komen.
Zoals dat niet geloofwaardig is, die tijdlijn, als dat niet recht is, dan valt de rest van die professie helemaal uit.
En dat brengt de wederkomst van Christus en de karakterbouw, wat we in ons dagelijkse leven doen, dat brengt dat tot niet.
[00:14:43] Speaker A: Jouw eerste wat wegvalt is ons hoop.
Van waarop hoopt ons dan? Er is niks waarop ons kan hopen. Tweede ding wat wegvalt is de kerk van weg.
Dus dat wat jouw ondersteuningsbasis hoort te zijn, is ook dat niet. En hoe kom je naar kerk toe? Ons is christenen en christenen geloven dat Jezus opgeweken is.
Zoals Jezus dan niet opgewekst is, wat is ons?
[00:15:16] Speaker B: Zoals ik vroeger al zei, als Christus gestorven is, maar niet opgestaan is, dan betekent dat dat we vergeven zijn voor onze zonden, maar we worden niet verlost.
Er is geen einde in zich, dan is het net dat je geboren wordt, Jij leeft, jij sterft.
Er is geen uitkomst uit de omstandigheden van deze wereld. Ja, je mag dan ook een beetje beter van je leven hebben. En ja, natuurlijk moeten we allemaal streven om een meer christelijke leven te leven.
Maar op het einde zit je eindelijk met niks.
Want Zoals we naar hoop en liefde hebben gekeken, hoop gaat vergaan wanneer Christus weerkomt en ons hoop volbrengt.
Geloof, hoop en liefde.
Zonder die opstanding zitten we zonder hoop en geloof.
[00:16:27] Speaker D: Ja, dat komt redelijk neer op je punt. Je kan dan bijvindig een zonderlijke leven rechtvaardigen.
Want hoe kom ik dat te proberen?
[00:16:42] Speaker B: Het maakt geen verschil.
[00:16:43] Speaker D: Nee, hij gaat niet branden. Hij gaat niet één dag in de pad afstappen en een bus rijden en dan is het voorbij.
[00:16:51] Speaker A: Oké, dus...
Ter afsluiting van het maandagse gedeelte, we gaan naar het dinsdagse gedeelte toe. Wat er zin heeft in de Eeuwkundigheid in 2015, als die afgestorvenen z'n zielen direct naar de dood, hemel of hel, te zweven. Waarom is het de Rave zo belangrijk dat ons die leer over de dode is recht te verstaan?
Namelijk dat het in werkelijkheid z'n slaap is.
Dat ons één dag uit die lichamelijke lichaam opgewekt gaan worden om vredelijk te worden. En dan kan je daar een paar gedachten in zetten.
Als je nu direct... Als je doodgaat of naar de hel gaat of naar de hemel gaat, hoe kom je dan terug? Want dan is je moest klaar waar je moet zijn. En Paulus zegt dat hij terugkomt om die die in hem gesteld heeft, op te wekken uit die doden uit. Dat is de eerste opstanding.
Daarna gaat de tweede opstanding gebeuren. In de tweede opstanding is de eenwaarde. Niemand deelt volledig.
[00:17:56] Speaker B: Ik had al een vreemde verduidelijking voor dat enige woord. Maar het zijn natuurlijk ook mensen die geloven dat de eindtijd gebeurt in een heel andere orde dan wat wij kennen.
En het bos heeft gezegd, je gaat hemel toe, je geest is dan in hemel.
Maar met die tweede komst, wat ze nu geloven is voor de vrede rijk, Langst door hé. In ieder geval, dan krijg je je lichaam terug.
Want voor hier was je net een geest en nu krijg je een lijf. Ik zei van, maar als je even hoe ever lang in de hemel rondgesweefd hebt en je hebt niet honger, je hebt niet dorst, je raakt niet moe, waarom zou je weer een lijf willen hebben?
[00:18:46] Speaker D: Ik heb de antwoord op dat.
Koos en Drakies.
[00:18:52] Speaker A: Ja, kijk.
Ik denk, als ik dat dan niet vat, en ik zie wat de les zegt over hoe ze het geglooid en concurrent hadden met die die niet geglooid had dat Jezus opgestaan had, die niet de evangelie geworden had.
Ze hadden wel geglooid dat als je sterf, dan gaat je ziel ergens zijn en hij blijft daar en hij kan terugkomen in een andere vorm ook en dat is hoe die geloof was.
Ons is dankbaar, we zeggen het niet, we zetten de vaste hoop dat van die lees is één dag gekomen, gaat hij die opwekken en dat is twee opstandings.
Kom, we hopen niet en ik geloof dat al moet ik naar tot zerven komen, ik zal niet eerste opstanding deelheden. Maar hoe komt gansdelen aan een opstanding.
John?
[00:19:45] Speaker D: Zo, dinsdagse gedeelte is getiteld Christus, de eersteling uit die wat gestaafd heeft.
Nou, ons moet net bijvullig bevestigen hierzo.
Christus wordt bekendgesteld als de tweede Adam.
Zonde en dood en ziekte en allerlei lekkere dingetjes, allerlei lekker gehad dingetjes, het in de wereld ingekomen als gevolg van Adam wat niet gehoorzaam was tegen God, niet correct?
[00:20:11] Speaker B: Adem en Eva.
[00:20:12] Speaker D: Adem en Eva, ja.
Die ding is dat Christus is gekomen om de tweede Adem te zijn.
Om dat perfecte leven te leven voor God.
Zoals het ons allemaal onder Adem in de zonde is en we gaan sterven, zo ook onder Jezus. Zolang hij ons omvaart, zal ons leven.
Nou, Christus is de eersteling die gestorven heeft en opgestaan heeft uit de doodheid.
Zoals Jezus niet leefde, is al die gelovigen zijn toekomstverwachtingen ook zelf bedroeg.
Dat is nu direct uit de leesstudie uitgelezen.
Als we alleen aan hem vertellen en mensen zijn hoop opbouwen, Wat is je punt?
[00:21:11] Speaker A: Je praat nu zo van een leen, en dan kijk je waar het leen is.
Als het een leen was, dan zou niet één van de goeden die we zien... Ik bedoel, we weten dat Paulus, Johannes, Pieterus, Judas en Johannes later de openbaring schreven. Dus we hebben allemaal wat geschreven. En als daar een leen was zou niet één van hun goeden hetzelfde geweest zijn.
Want dat is wat er gebeurt met alleen.
Je vertelt hem nu, maar morgen moet je iets bijlazen, want je vergeet wat je de vorige dag hebt gezegd. Je moet jezelf beschermen.
Als het alleen is, dan betekent het dat niet één van jullie goedmoeders bij elkaar kan uitkomen.
[00:21:56] Speaker D: Net zo.
Terug bij de kern van dinsdag.
1 Corinthians 15, vers 20 tot 23.
Maar nou, Christus is opgewekt uit de doden.
Hij heeft de eerstelling gevoerd van die wat ontslaap heeft.
Want aangezien de dood door een mens is, is de opstanding van de doden ook door een mens. Met andere woorden, de mens Jezus Christus.
want zo zullen allemaal in Arnhem sterven, zo zullen ze ook allemaal in Christus levend gemaakt worden, maar elke in zijn eigen orde.
Als eersteling Christus, daarna die wat aan Christus behoort bij zijn komst.
En, ik haal nu specifiek tot en met 23 aan, maar ik moet niet hier zo bijlazen, en die rest die niet in Christus was, zal op een andere tijd ook opgewekt worden.
Ongelukken geluid niet zo Een lekkere tijd om naar uit te zien.
[00:22:57] Speaker B: Ik wil net, excuse, voor ons, je hebt mensen gekregen die boeien opschoppen.
Christus was niet de eerste persoon die uit de doden uit opgewek is. Ons weet het.
[00:23:11] Speaker D: Ja.
[00:23:11] Speaker B: Hier is beeldspraak. Dat is...
Net zoals er al gezegd wordt, Christus is de tweede Adem, dan mag die zin niet in een letterlijke zin. Dat is vergierlijk. Christus was niet de eerste persoon die uit de doodheid opgestaan heeft, maar hij is de enige die Ik wil amper zeggen dat hij door zijn eigen merite kon opstaan. Want dat was door zijn leven en zijn sterven.
En net zo kan ons... Ons is Adam's geslacht, we kunnen niet op ons eigen, maar we kunnen door Christus.
[00:24:02] Speaker D: Net zo.
Dan wil ik niet gauw een beetje verder bewegen.
1 Corinthians 15, 29 tot 34.
Anders, wat zullen ze doen wat ze voor de doden laten dopen, als de doden geheel en al niet opgewerkt worden?
Waarom laten ze hen nog voor de doden dopen?
Waarom is ons ook elke eer in gevaar?
Ik ster dag voor dag, broeders, zowaar als ik op jullie roem in Christus, in Christus Jezus, onze Heere.
Als ik in die feesten op menselijke wijze met wilde dieren gevangen heb, wat een voordeel was dat voor mij.
Als die doden niet opgewekt worden, laat ons dan eten en drinken, want morgen sterven we. Moet niet dwalen. Slechte gesprekken bederven goede sedes.
Wees nuchter op de rechte manier en zondig niet.
want sommigen hebben geen kennis van God. Ik zeg dit tot jullie beschaming.
Het is absoluut een waanzin.
Als we kijken naar al die inlichting die we hebben, al die bewijzen, samen met de levende verhouding met Christus, om te denken dat Christus niet uit de doodheid opgestaan is, dat we niet opgewekt
[00:25:24] Speaker A: worden, We gaan gewoon even met raken in dit gedeelte.
Als je dan leest en kijkt wat Paulus zegt, dan is het een beetje van een kopkrap.
Waarom laten ze al nog voor de doden dopen?
Wat zou dat betekenen? Wat is de context die erachter zit?
Zoals je in het gedeeltelijk leest wat gegeven wordt in de lijst, is er verschillende uitleg tijdens het reeds voorgesteld.
De beste is die waarin jullie zinheden verwijzen naar sommige besluiten om gedoopt te worden, zodat jullie bij de wederkomst met afgestorven geliefdes erenig kunnen worden.
mogelijk dat het ook op de dood besluit als een respons op de voorbeeldige leven van diegene wat in Christus gestorven is.
In dit geval is mensen niet in de plek van afgestorven en is niet maar als gevolg van hun dood.
En dat is dan wat de Andrews Bible Commentary uitkomt. Maar ja, dat is nog een beetje van een kopkrap, want het is een politici die heel verwijs heeft als hij zegt, waarom laten we dan nog voor de doden dood?
[00:26:34] Speaker B: Ik wil net ook hierbij lasen, als een mens niet een rechte concept heeft van de toestand van de dood, dan kan hier niet baie dingen betekenen.
Dan kan het ook betekenen, o, jij wordt gedoopt terwille van iemand die in de volgenveer zit, of iemand die in de hel zit.
En dat kan altijd problematisch zijn. Ik weet bijvoorbeeld dat de hormonen doop zijn voor de dode. En jij kan drie, vier, vijf keer gedoopt worden voor andere mensen. Maar het is een belangrijke ding die je aanraakt.
Voor ons klinkt het vreemd, want we hebben al een andere gedachte. Maar net zoals de partij van de goeders, wat Paulus Wille gezegd heeft, is er een soort van... Natuurlijk heeft Christus opgestaan, je gaat sukkel om een Christen te krijgen die niet gelooft in de opstanding. En toch is het een probleem waarmee hij gezet heeft. Dus we hebben andere problemen die moeten worden aangesproken.
Het is een waar een mens een beetje na voorzien moet gaan doen. Bijbelcommentaar gaan lezen, een beetje gaan kijken naar de historische context enzovoort. Want het kan heel makkelijk verkeerd verzameld worden.
[00:28:08] Speaker D: Ja.
[00:28:08] Speaker A: Kom, we stellen het net op. Wat we weten, is dat je niet gedoopt hoeft te worden voor iemand anders die niet gestorven is.
Jij kan niet iemand anders zijn verlossing bewerkstelligen.
Een manier om iemand anders zijn verlossing te bewerkstelligen, is om met hen de evangelie te delen.
[00:28:34] Speaker B: En dat bewerkstelligt het ook, dus nu geef je ze de geleentijd.
[00:28:39] Speaker A: Jij geeft ze de geleentijd om tot die besef te komen.
[00:28:42] Speaker C: Kan ik ook nog een reden met je ingooien?
Wat is de motief van die doop? Omdat iemand die ze kent is gedoopt.
De persoon mag levend of dood zijn, ze worden gedoopt omdat iemand die ze kennen is gedoopt. Niet omdat ze veel groottes aannemen, maar omdat de persoon die ze kennen gedoopt is.
[00:29:06] Speaker B: Dan is dat een heel vreemd debat dat je neemt voor vreemdelingen.
[00:29:12] Speaker A: Wel, als ik het zo moet zeggen, ik denk dat er iets achter is, maar één ding dat duidelijk is, is vers 34.
En hij zegt dat sommigen geen kennis van God hebben.
Ik zeg dat tot hele beschaming.
Voor ons is het vandaag nog, het andere die kennis over wie God is.
En ja, ik los het daar. Ik denk dat het iets is waar mensen naar gaan kijken en zien waar het gaat.
Maar zien dat ons aan de weten, Jezus heeft opgestaan uit de doodheid. En we zien daar die hoop, dat ons wel één dag ook opgewekken wordt.
Wat behoudt die opstanding?
[00:29:58] Speaker C: Dat is mijn gedeelte.
Als ik je heel vaak heb gevraagd, wat wordt van mijn lichaam als ik nu doodga en weer opsta?
Wel, als ik je heel, jouw gezichtsstructuur blijft hetzelfde.
Jouw lichaamstructuur Het gaat ook beter zijn dan wat je nu hebt.
[00:30:28] Speaker D: Je zal het nu niet lekker zijn.
[00:30:30] Speaker C: Je gaat niet ploeiky zijn, je gaat niet zwart kolo op je gezicht hebben wat je maakt lijken alsof je probeert om een rhinoceros te worden of iets.
En die mannen of zelfs dames die alle horen verloren hebben, weens, vatokkel, sekte of redes, gaan weer een kop vol horen hebben.
De enigste ding wat een mens gaat definitief weten, is je karakter of identiteit.
Wie jij je maakt, dat blijft dezelfde. Dat woord verandert niet.
Ik heb naar die gedeelte gegaan kijken, wat ze verder leest, en die schrijver zegt dat Onze identiteit wordt gepreserveerd, als ik het zo kan zeggen, in onze verhouding met Christus.
En als onze verhoudingen met Christus niet bestaan, dan kan je niet zeggen, maar ik ken jou, ik wil jou bij mij hebben.
Want dat is niet een verouding.
[00:31:54] Speaker B: Wel, dat is dat hele ding van waar vind jij jouw identiteit?
Eerstens, hoe hoort het te zijn in Christus?
[00:32:04] Speaker A: Oké, ik hou van wat Paulus hier gezegd. Het bespreek in de zin van de zaad die gesooid wordt.
Hij denkt aan zichzelf, die opgewonenheid die er is, wanneer je die zaak geplant hebt, je maakt hem nat, je verzorgt hem, je krijgt hem gereed en dan komt dat plantje op.
Als je hem zelf geplant hebt, dan zit je alle zorg daarin, dat die plant daar perfect uitkomt. En hij zegt hetzelfde, werkt het met God.
Hij zal niet iets laten opkomen wat lelijk lijkt.
Dat kan het niet niet zijn.
Als je daar dan denkt, als je naar een God van liefde kijkt, hij zal alles perfect laten uitkomen.
Hetzelfde is het met de zaadkorrel die geplant wordt.
Jij bent zo bezorgd daaroor. Hoeveel te meer is het niet voor God wat naar ons kijkt? En dat is hoe we ons kunnen uitzien daarna. Maar dan is er ook nog iets dat heel belangrijk is. En in de boek van Glasheer raakt Paulus dat ook aan. Wat ookal jij zei, dat zal jij?
[00:33:27] Speaker C: Mag mij.
[00:33:29] Speaker A: En dat is wat je nu gelezen hebt over onze verhouding met Christus.
Als ik ga zeggen, en alles wat ik zeg is, In de negatieve kant, zoals bijvoorbeeld al die dingen die genoemd worden, die ons niet behoorlijk te doen zijn, kan ons verwachten dat we perfect opgewekt gaan worden?
[00:33:49] Speaker D: Nee.
[00:33:50] Speaker A: Nee, want we hebben alles die tegen ons gesteld heeft gedaan. We hebben de keuze gemaakt.
Dus als ik wil delen aan deze wonderbare opstand, dan moet ik ook zeker maken dat wat ik doe, in lijn is met wat God ze woord zegt.
Want weet je wat ik zeg?
Dat ga ik ook maken.
Ik weet dat je het hebt genoemd met die haren die weg zijn. Ik weet nog niet hoe jij verwijs hebt. Ik denk dat als iemand nog een beetje dieper wil gaan kijken naar jullie onderwerp, of een beetje meer studie wil doen, dan gaat hij gerust naar de reeks Eindtijd onthullings en kijkt naar de lezing die gedaan is over wat om te weten over de heil en dan ook de lezing over de wegraping.
Want daar worden ook een paar goeie concepten aangesproken, rakende, wat we moeten weten over de opstanding en overkiezers, zowel in de komst. Makkelijk is het om te draaien op ons YouTube-kanaal of op ons spotgoed en gaan luisteren naar de aanbieding die daar gedaan is.
Maar hoe komen we ons opgewerkt worden?
Lydia?
[00:35:12] Speaker B: Op die vraag, nee.
Ons als mens is niet gemaakt voor de dood, nee.
Dat was nooit verondersteld om een deel te zijn van ons leven niet, en toch is dat zo.
We hebben allemaal de begeerde om vereeuwigd te leven, want dat is toch wat God oorspronkelijk voor ons bedoelde. Maar er is maar één manier om daarbij uit te komen.
En dat is, zoals ik al zei, door die verhouding met Christus. Maar kom eens lezen, 1 Corinthians 15, vers 54 tot 57.
En wanneer hier de vergankelijke met onvergankelijkheid bekleed is, en hier de sterflijke met onsterflijkheid bekleed is, dan zal vervuld worden de woord wat geschreven is.
De dood is verslind in de overwinning.
Dood, waar is jouw angel?
Doodrijk, waar is jou overwinning?
De angel van de dood is de zonde, en de kracht van de zonde is de wet. Maar Goedzijdank, wat ons de overwinning geeft, door onze Heer, Jezus Christus.
Hier is een heleboel dingen wat aangaan in het schriftgedeelte, maar ik wil focussen op de gedachte dat Dat wat we nu hebben, is vergankelijk.
We raken ouder. Zoals je ziet, onze verloren jaren, en die tanden, en die oren raken doof.
[00:36:55] Speaker C: En je krijgt krekels op je vuil.
[00:37:00] Speaker B: Ja, Salomo heeft daar een hele mooie beschrijving van in Predaker.
Maar dat is een leesgeris van wat Solomon zei over de ouderdom.
En alles gaat achteruit. Dus dat is ons concept. Dat is hoe we dingen verstaan.
Maar in Christus worden de vergankelijke dingen, die dingen die nu kunnen afbreken en vergaan door de tijd, onvergankelijk. Het wordt perfect hernieuwen.
en zal nooit weer achteruit gaan.
We weten niet precies hoe we gaan lijken. We zullen nog steeds mensen zijn, want dat is toch hoe God ons geschapen heeft in de eerste plaats.
[00:37:50] Speaker C: Mijn gedeelte van de extra lezen die ze voorzien, is dat je oogstzakelijke gezicht nog steeds min of meer dezelfde zal zijn, zodat je vrienden je kunnen herkennen als je opgewekt bent.
[00:38:08] Speaker B: Ja, en ik geloof niet dat God fouten heeft gemaakt toen hij ons geschreven heeft, om te lijken zoals we ons lijken.
Je weet toch, denk je je neus is een beetje te groot, of je wenkbrauwen te dik, of wat ook al.
Dat was niet een fout.
Maar in ieder geval, de hoofdzakelijke ding is, de vergankelijke, de sterfelijke, wordt onsterfelijk.
Ons wordt hernieuwen in dat wat God altijd voor ons wou gehad heeft.
Maar door zonde is de dood ingekomen.
De angel van de dood is zonde.
En we kunnen het proberen te vermijden zoals we dat willen.
Voor de meeste van ons zal hij komen.
We weten niet wanneer hij terugkomt, maar we moeten ons voorbereiden dat we heel mogelijk zullen sterven.
Maar de wonderlijke ding is, wanneer we onze ogen weer openmaken, staan Christus voor ons.
Het is binnen een oogwink.
En dat, denk ik, maakt de dood zoveel minder scerieus. Want, we zijn allemaal van nature bang voor de dood en met goede redenen.
Maar als we weten dat we sterven in Christus, dan weten we ook dat wanneer we onze ogen weer openmaken, Hij bij ons is. Dan was alles de moeite waard.
De vers is nu niet in de leesstudie, maar het is een van mijn geïnstallingen, dus ik wil hem net gauw vinnig bijlazen.
en daar is openbaring 21 vers voor.
En God zal al die tranen van hun ogen afvegen, en daar zal geen dood meer zijn.
Welke durfheid en geween en moeite zal daar niet meer zijn, want de eerste dingen zijn voorbij gegaan.
Alles wat tijdelijk is, alles wat vergankelijk is, is opgehouden.
en ons kan uitzien naar een eeuwigheid met een verheerlijk lichaam, samen met Christus, zonder schande, zonder dood, zonder pijn.
En ik weet niet van jullie, maar ik wil dat weten.
[00:40:59] Speaker A: Zoals je hebt beloofd, dat één dag gaat, is Jezus welkom.
Onze hoop is daarop gevestigd.
Maar één ding dat ik achterkom is alsof Paulus geweten had hoeom daar die type vraag was.
Want hij eindig die gedeelte om te zeggen, daarom mijn geliefde broeders, wees dan vastig, onbewegelijk, altijd toevloedig in het werk van de heren. Omdat jullie weten dat jullie arbeid in de heren niet ter vergeefs is.
Het is alsof de context hier van, als ik kijk aan het begin en kijk naar het einde van dit gedeelte, dan verhoor het voor mij daar meer op neerkomt.
De reden waarom wij deze evangelie verkondigen, is om redenen om ons vast te houden op deze hoop.
Deze hoop dat wanneer Jezus op de wolken gaat verschijnen, Voor die die nog leven, veranderen. Die die gestorven heeft, zal wel in Christus gestorven hebben, zal opstaan.
En dan heeft onze wonderlijke belofte.
En zo zullen we allemaal de heren tegemoet gaan in de wereld.
Wel, ik hoop dat je de bespreking geniet. En het mag ook zijn dat je ons dit onderwerp overdenkt en ook verder door mag procederen.
kan vasthouden aan dat wat aan ons beloven is.
Maar ik kom sluitaf met het gebed.
Heren, u had gezegd toen u hier op aarde was, net voordat die lazer is opgewekken, u weer gezegd, u zal die wat u zelf hebt opwekken. En toen heeft u afgeeindigd met die woorden, geloof je dat?
neer aan ons en zeggen ja, ons geloof het.
Want ons houdt vast daaraan. Ons zien uit naar die dag.
En wat ook al mag gebeuren, mag ons niet ons hoop verloren. Mag ons dan vastig blijven.
Ons weet dingen kan zwaarder raken. Ons weet, zoals waar de tijd bezig is om te gaan, dat er zware tijden zijn die nog voor ons liggen.
Maar mag het niet ons hoop vereidelen.
Maar mag het eerder ons helpen om sterker te worden, ons verhouding in je gevestigd te hebben, zodat het kan helpen dat ons karakter gereedschap is voor de dag wanneer je gaat komen om ons te komen houden.
Dank u dat u ons de voorrecht heeft om jullie dingen te bestuderen.
En dank u ook dat u ons weer in ons lief heeft.
en dat als gevolg van uw liefde ons heel hoop kan hebben om ons vast te houden. In Jezus' naam.
[00:43:54] Speaker C: Amen.
[00:43:55] Speaker D: Dank
[00:44:01] Speaker A: je dat je samen geluisterd hebt.
Onthoud om elke sabbatogond om tien uur je plaatselijke zevende dag Adventistenkerk te bezoeken en samen de lesstudie te bespreken.
Contact gerust Adventisten Wereld Radio Afrikaans bij 060-248-1172. Ik herhaal 060-242-1172 indien je hulp nodig hebt om je naaste kaart te vinden of de adres te krijgen om dit te bezoeken.
