Episode Transcript
[00:00:00] Speaker A: Welkom bij Sam en de Woord, je wekelijkse reis door de Bijbel.
Sam gezels ons over je steden, ontdekt nieuwe inzichten en groei in ons geloof.
Blij en geskakeld, de Woord wacht voor jou.
[00:00:14] Speaker B: Goeiedag en welkom hierzo bij ons voor nog een episode van Samen in Woord.
Ik is hierzo vandaag samen met de goedbekende Henrich en Conice Valjeun.
[00:00:24] Speaker A: Hallo allemaal.
[00:00:25] Speaker C: Hallo.
[00:00:26] Speaker B: En hier langs mij zit mijn prachtige vrouw Lydia Lombard.
[00:00:29] Speaker D: Hallo, hallo.
[00:00:31] Speaker B: Hartstikke welkom hierzo, en ik moet zeggen, dit was een fantastische les geweest die we hebben gecontenteerd deze week.
Laten we hier zo springen.
Fis Sabat, kijk ons naar liefde gedreven bediening.
Ik ga even vragen, kan iemand van ons de geotekst lezen?
[00:00:51] Speaker A: Onze geotekst gaan we nu contenteren, stuk 42, 4. Want uit goeduitverdrukking en benauwdheid van hart heb ik jullie geschreven.
Onder beide tranen niet dat je bedroefd mag worden, maar dat je mag weten van de liefde die ik voldoende voor jullie heb.
[00:01:08] Speaker B: Heeft ons enige gedachtes net over dat stukje alleen?
[00:01:13] Speaker A: Wel, het wijst mij dat Paulus het in liefde had voor dat wat hij deed.
En omdat hij weet wat er aan gaat binnen de kerk, is hij voorzichtig hoe hij dat hanteert.
Maar hij weet ook dat hij moeite en recht moet hebben daarop. Dat is wat ik voor hun schrijf. Het is uit groot verdrukking en benauwdheid dat hij weer moet schrijven. Dat hij moet verder aangaan met dingen die opgeleid zijn. Maar dan maakt het zeker dat ze weten hoe hij dat kan doen.
En dat is de belangrijkheid van wanneer we dit evangelie verspreiden naar anderen toe. Ja, dat zijn dingen die we moeten aanspreken.
Wat is mijn gezindheid voor mij te doen?
[00:02:03] Speaker B: Die hoe komt ook belangrijk te passen hierzo.
Wat we kunnen zien is dat Paulus bediening niet makkelijk was.
Hij praat van sla, schipbreken, slapeloze nachten en kommer over al die gemeentes. Onder andere.
Kijk eens, ik ben redelijk zeker dat Paulus zijn leven een paar keer in gevaar was. Hoeveel keer was hij geslaan?
Ik denk het was drie keer 39 houden.
Wel, 39 houden op drie verschillende keren.
[00:02:36] Speaker A: Vijf maal.
[00:02:37] Speaker B: Vijf maal, dat is saai, dankjewel.
Hoe kom zal hij zoveel pakslaaf had?
Want hij kent de waarheid.
Hij kent de waarheid en de belangrijkheid van hoe dat het moet uitgaan.
[00:02:53] Speaker A: Wel, later aan, ik denk dat was gisteren in de les, Nu krijg je mij. Hij schrijft later in 2 Corinthians 5, en dan zegt hij vooral, hoe kon hij dat doen? En dan komt hij weer in het nieuws. Hij zegt in 2 Corinthians 5, vers 14, van de liefde van Christus, trim ons.
En dat is hoe hij dat kon doen. Hij heet Jezus van Dijk. En als hij Jezus heet, en hij openbare mij wie hij is, Dan is er daar die opgewonnenheid wat we overvloeien.
Ik heb een getuige daarvan, want ik zit nu bezig om te werken aan video-reducering die moet klaarkomen.
Ik bedoel, klank en video die samen moeten komen, klank moet uit.
En ik krijg een fantastische boodschap van Tonny Colleen-Smith, die een van de teksten aanhaalt uit de les.
En ik lees die tekst zo en op dat ogenblik speel ik ook een ander lied waarmee ik bezig was om op te stellen dat die radio goed en recht uitzait.
En die twee komen zo aan te handen bij elkaar en zijn opgewonnen uit. Dat is die liefde die ons broerten deelt. Ja, ons heeft onze verdrukking. Ja, ons heeft dingen die ons mismoedig maken op dat moment. Maar dan komt de radio op en zegt het ons.
[00:04:15] Speaker C: Wauw.
[00:04:17] Speaker B: Nee, dat is absoluut. Terug bij de lees.
Paulus' liefde voor de Corinthiërs heeft nooit gevallen. De gedachten die doorgetraagd worden de hele week.
Paulus heeft geleerd om de gemeente lief te hebben, zoals Christus ons lief heeft.
Deze week gaan we niet werkelijk over conflicthanteringstechnieken.
alhoewel Paulus dit duidelijk toegepast heeft in de brief.
Het gaat over hoe liefde lijkt wanneer een verhouding moeilijk geworden is.
Nou, ik weet, ik heb in mijn leven al een paar verhoudings gehad die versierd zijn.
En het is altijd makkelijk om weg te lopen of voor iemand anders de blam te geven, maar wanneer je in Christus' liefde wandelt, is het makkelijker om jezelf opzij te zetten en je verhouding te koesteren.
[00:05:16] Speaker D: Ja, weet je, dus dat is niet net vergevensgezindheid, maar humility. Je weet, want ware liefde kan niet ontstaan wanneer dat trots is. Wanneer daar zelfgerechtvaardigheid is.
Om moeilijke situaties te ontstaan, moet daar een bereidwilligheid wezen om jouw eigen trots opzij te zetten.
[00:05:51] Speaker B: Nee, dat is zo. Dat is zo.
Right, dan gaan we nu over naar het zondagse gedeelte toe, wat praat over dankzegging.
Kan iemand gegeven van mij twee korintheus 1 vers 3 tot 11 lezen?
[00:06:08] Speaker C: Geseend is die God en Vader van onze Heere, Jezus Christus, die Vader van ontverming en die God van alle vertroesting, dat ons troost in al ons verdrukking, zoals ons die wat in allerhande verdrukking is, kan troost door die vertroesting waarmee onszelf door God vertroost wordt.
Want zoals de Leiden van Christus overvloedig is in ons, zo is onze troost ook overvloedigt door Christus. Maar of ons gedrukt wordt, dat is tot troost en reding.
En de laatste werking blijkt door dat zij dezelfde Leiden verdienen, die ons ook ondergaan.
En of ons gedrukt wordt, dat is tot troost en reding." En ons hoofd voor jullie is vast omdat ons weet dat niet zoveel deelgenote is aan de leiding, zo ook aan de troes.
Want ons wil niet hebben, bruders, dat jullie onbekend zijn met onze verdrukking die over ons in Azië komt. Dat ons dit boek, ons krachtboek, uitermate zwaar gehad heeft, zodat onszelf aan ons leven gewaarnood heeft.
Ja, ons heeft al zelf bij onze die dood van ons over ons gehad, zodat ons niet op onszelf zou vertrouwen, maar op God, wat die doden opwekt.
Wat ons verlies heeft een grote doodsgevaar en nog verlies, op wie ons hoopt dat hij ook nog zal verlies.
Terwijl jullie ook voor ons samenwerken, dit gebed zou daarvoor de nadeel geven aan ons die er bij personen op beide manieren voor ons gedanken maakt worden.
[00:08:09] Speaker B: Prachtig, bedankt. Hier al heeft ons een belangrijke thema.
Paulus begint de brief door om God te danken, niet ten spijte van zijn leiding, maar daardoor.
In het Griekse woord vertroosting, parakeleo, parakelisis, Dat komt 10 keer samen in een record gedeelte voor.
Vertroosting. Vertrooste wat ontvangen wordt, is niet bedoeld om voor jezelf te houden.
Slechts iemand wat door God vertroost is, kan effectief aan haar troost.
Maar dat komt nu aand aan aand voorbij van ons, wel ik geloof voorbij van ons.
Ons verstand dat ik kan alleenlijk mijn medemens liefhebben, Omdat Christus mijn eerste liefheid had. En diezelfde concept wordt hier zo uitgebeeld in die gedeelte van zondag.
[00:09:09] Speaker D: Ik heb deze gedeelte nogal interessant gevonden.
Waar Paulus praat over hoe we elkaar kunnen vertrouwen, net wanneer we al een vertrouwen ervaren van God af.
Ik heb het al redelijk ondergevonden in mijn eigen leven.
Wanneer ik door een moeilijke tijd ga, ja, natuurlijk is het niet lekker. Maar het helpt mij zoveel meer om...
iemand te helpen die door dezelfde of een soortgelijke situatie gaat.
Ik heb niet meer net sympathie, maar waardelijke empathie.
En dat helpt ook dat Wanneer jij door die moeilijke tijden gaat, kun je dat een beetje reframen. En niet zeggen dat het niet zo slecht gaat met je, maar eerder zeggen dat je je vertrouwt en dat je andere mensen kan helpen.
[00:10:18] Speaker B: Net zo, net zo. Vertroosting gaat hand in hand met ouderschap. We hebben gelukkig twee ouders bij ons in de atelier.
Heinrich Koenies, hebben jullie van ons enige gedachten over vertroosting?
[00:10:32] Speaker A: Vertroosting betekent niet dat de situatie beter gaat worden.
Vertroosting betekent dat je ervaart dat Dat iemand bij jou, die samen met jou door de proces kan gaan.
En dat is het belangrijkste dat we nodig hebben, is om iemand te hebben die samen met mij door kan gaan. Zoals bijvoorbeeld.
Ons zinkgehoofd op, en hij is niet gelukkig daarmee.
Gaan ik die opgooien, kan beter maken.
Niet noodwendig, ik ga een beetje medicijnen geven en daarmee helpen. Maar dan is die medicatie me daar niet bij kan doen.
Maar...
is ons daar om hem door te helpen, is ons daar om samen met hem te wezen. Dat is wat vertroosting is.
Vertroosting is, die heren is bij ons. Het betekent dat hij gaat mij uithalen uit die verdrukking uit. Paulus is dat heel duidelijk. Hij is niet uithalen uit die verdrukking uit. Hij is vertroost in die verdrukking.
En dat is wat ons behoort te zien in die gedeelte.
Dat dankbaarheid dat eruit komt om te zeggen, ik weet dat God samen met mij was. En dat is hoe je dat ziet zelf in ouderschap ook. Dat dankbaarheid wat daarna gegeven wordt. Dan sta je wanneer 1 van 2 zijn opa er klopt naar iets en dan zullen ze zeggen, thank you mommy, thank you daddy. Hoe komen ze dat doen?
En ze hebben niet eindelijk nodig om dat te doen. Maar dat dankbaarheid, omdat ze weten dat als ze iets gaan doen wat ze opgewonden maken, dan wijzen ze daar dat dankbaarheid uit.
[00:12:21] Speaker C: Voor mij is vertrusting iets heel anders.
Voor mij is het niet om...
dankbaarheid te ontvangen.
Voor mij is dat de vertrusting. Wanneer ze gevallen en zeer gekrijgt worden, wanneer ze opgegooid worden en er ongelukkig over is, wanneer ze hun kop gestampt hebben en ze huilen erover, wanneer het buiten de hof is en ze het speelgoed weggevat hebben. Hoe durven ze?
Ik ben daar om te ondersteunen, om liefde te geven, om een oor te geven om te luisteren, om wat ook al ze nodig hebben, ik ben daar.
Ik ga toch niet dat het recht kan maken, niet?
Maar niet weten dat ik er ben om ze in mijn armen te nemen en het stijf tegen mij te drukken, zodat ze mijn hart kunnen horen en horen dat ze nog veilig zijn.
[00:13:27] Speaker B: Ja, want die ding is jouw hartrijkheid.
[00:13:32] Speaker C: Ja.
[00:13:32] Speaker B: Jij hebt de behoefte om, alhoewel je niet altijd het ten volle kan doen, dat je het ten minste recht kan doen, je wil het beter maken.
[00:13:43] Speaker C: Ja.
[00:13:44] Speaker B: En dat is onze ervaring in deze leven.
Wanneer God nader komt, en hij staat ons bij, en hij is niet met ons, ons voelt al klaar bij beter.
[00:13:57] Speaker C: En dan willen ze het ook heel
[00:13:59] Speaker D: graag voor andere mensen doen.
[00:14:01] Speaker B: Net zo.
[00:14:03] Speaker D: Ze helpen om die ervaring te hebben.
[00:14:05] Speaker B: Net zo.
Kom, we gaan over naar het maandagse gedeelte. Heinrich, vertel ons een beetje over eenvoud en oprichting.
[00:14:13] Speaker A: Eén fout is nogal belangrijk, vooral in hoe dat wordt gedragen.
Een paar weken terug heeft ons het programma uitgelegd om daar een aanbieding bij Philadelphia aan te maken.
Een ding dat duidelijk deel gekomen is, Is die boodschap eenvoudig? Brengt het mij terug naar grootste steun. Als je kijkt naar wat Paulus schrijft en zegt voor de kaartconcurrenten, want ons roem is dit, de getuigenis van ons geweten dat ons in de eenvoudigheid en reinheid van God, niet in vreselijke wijsheid, maar in de genade van God en wie de wereld verkeerd heeft en vooral En vooral bij jullie. Dus hij komt en hij zegt, het is in de eenvoudigheid wat ons die boodschap brengt. Niet in maken tegen die ingewikkelde dingen die we samen moeten worden. En dan zal hij ook weer later gaan en hij zal schrijven en hij zal zeggen, want ons is niet z'n spaja wat de handel drijft met de woorden van God.
maar als uit oprechtheid, maar als uit God en de tevorenheid van God.
Spreek ons in Christus. Zo, ons is niet hier om geld te maken, ons is hier om Christus te verkondigen.
En dan als ik 4 vers 2 is, zal hij zeggen, maar ons heeft van de heimelijke dingen, wat schadelijk is, afstand gedaan. En ons wandelt niet in lustigheid of vervalst die woorden van God niet.
Maar door de waarheid in de lucht te brengen, beveel ons ons bij elke menselijke geweten voor God aan.
Zo wat hij zegt, het is belangrijk voor hem om zeker te maken dat zijn boodschap in eenvoud maar ook in oprechtheid verkondigd wordt.
En als je denkt aan hoe Paulus het doet, en je kijkt naar wat hij schrijft, dan zie je weer, hij brengt die concept uit van liefde.
Ik doe het om God te vreden, ik doe het om te wijzen wie God is, zodat ze weer in God die verzekering kunnen hebben van zijn genade, van zijn liefde voor hen als kerk.
Maar dan kom je les en vraag nog eens iets om een beetje aan te denken.
Heeft mensen al die motieven of bedoelings, hoewel menend en oprecht het ook al was, in twijfel getraagd?
[00:16:48] Speaker B: Ik ga net zomaar een blanket statement geven.
Ik denk dat het allemaal goed is.
[00:16:55] Speaker D: Ja, want kom eens een beetje praktisch. Het is ontzettend moeilijk om iemand anders zijn motieven te verstaan. Om te weten wat hun motieven eigenlijk waren.
Ja, zeker. Ons heeft dat allemaal ervaren. Je doet iets, je bedoelt niks negatief daarbij. En die persoon aan de andere kant vliegt op en is vreselijk vies. Wat heb ik gedaan?
[00:17:28] Speaker A: Oké, de tweede vraag hieruit is, wat leer jij hieruit? Vooral wanneer jij zelf anderse beweegredens in twijfel wil trekken. Een ding wat voor mij duidelijk voorkomt is, hoe hanteer je die situatie?
Ben je bereid om te gaan en zeker te maken dat de manier waarop het opgeteld is wel recht is? Want het is toch wat een gezinshuid betreft.
betekent niet dat we allemaal altijd samen moeten stemmen of iets.
In een gezin, dat betekent dat we bereid zijn om bij elkaar te komen en samen over de dingen te gezelsen. En dan toe te laten dat God die situatie kan rechtmaken.
Want door toe te laten dat God het recht maakt, betekent dat dat wij de werk kunnen doen.
Maar als wij niet gaan toelaten dat Hij die dingen recht maakt, dan maakt het moeilijk.
En we zien het te raken, we ervaren het in een mate, dat wanneer het probleem niet opgelost is, dan maakt het werk dat in de kerk gedaan wordt, zoveel moeilijker.
Dus Paulus heeft dat heel duidelijk gemaakt en het is alsof hij wil zeggen, ik versta dat jullie niet altijd gaan voelen dat ik het op een zekere manier gedaan heb, maar jullie zijn eigenlijk mijn leraar om dat te doen.
Verstaan, hoe kan ik dat op die manier doen? Ik doe het niet om daar op uit te zijn om jullie ziel te maken. Ik doe het daar op uit om altijd op weg voor God te kunnen staan.
Van op de oude van de dag, aan wie ga je verantwoording geven?
Definitief niet aan de kerk.
Hij gaat voor God moeten staan en God gaat hem vragen.
Je hebt geweten van de zaak, hoe heb je dat gaan telen? Heb je dat recht gedaan?
En het is alsof Paulus ook voor ze zegt, ik doe het om raar voor God te staan, maar dat betekent niet dat ik hier sta en voor jullie zeg dat wat ik zeg raar is niet. Ik wil niet dat jullie hierover gaan denken.
Ik wil niet dat we daar worden geseld. Ik wil niet dat we de situatie die er is, uitsorteren. En dat is hoe het hoort te zijn, maar in eenvoud.
Dat betekent, je moet niet komen en die story een grote story maken. Houd het bij de punt waar het op hoort te zijn en sorter het uit onder elkaar.
[00:20:00] Speaker B: Net zo, net zo. Dat brengt ons terug naar dinsdag toe.
Verander de plannen uit liefde.
Nou, een van de redenen dat je die compositie in die brief geschreven hebt, was om duidelijkheid te schepen. Want ja, er waren mensen die hoogst ongelukkig waren, omdat zij reisplannen veranderden.
Ach Jezerdij, hier die leraar van ons, nee.
Hij scheept ons af en dan hij belooft wat dingen en daar gaat hij. Maar de ding is, ons als mensen verstaan niet altijd waarom iemand iets doet niet.
Nou in ieder geval, dat was belangrijk geweest, dat Paulus mooi kijkt naar hoe hij dat adresseert.
Als hij in persoon zou gaan, dan zou daar de terechtstellings behoorlijk harder neergekomen zijn en mensen zou 10 tot 1 net nog meer in de gezicht gevat gevoel hebben.
Zou Pallas het oorspronkelijk beplan om Carinthe twee keer te bezoeken?
op pad 21 op pad terug, maar zijn plan had veranderd om de gemeente een pijnlijke confrontatie te sparen.
Zijn verandering van plan was zelf een daad van liefde en overweging, niet onbetrouwbaarheid.
[00:21:29] Speaker D: Excuse, als ik niet die kant in kan komen. De eerste brief van Corente spreekt hij veel dingen aan.
Hij spreekt harde dingen aan. En ja, hij doet het uit liefde uit, maar ik heb zeker veel van die individuen in het gezicht gevat gevoel. En dan om te zeggen, hey, nu ga ik voor jullie komen kijken.
zou Dok een hele slechte idee geweest zijn.
[00:21:57] Speaker B: Nee.
[00:21:59] Speaker D: Dus ik denk dat hij een beetje godelijke wijsheid ingekomen heeft.
[00:22:06] Speaker B: Nee, dat is zo. Dat is zo.
Van mijn kant af, ik weet dat ik al een hele paar keer goede besluiten gemaakt heb, wat vieselijk verkeerd opgevat was.
En dat was als een karaktergebrek uitgelegd.
Waar mensen niet mij gekend hadden, niet zoals wat ze moesten, waar ze toen geoordeeld hadden over de dingen die ik deed.
Maar, ik kan ook maar niet zoveel doen voor andere mensen.
[00:22:50] Speaker D: Ja, want ook zoals Heinrich net nog gezegd, aan het einde van de dag doen we ons verantwoording voor God, niet voor mensen.
[00:23:00] Speaker B: Met zo.
[00:23:01] Speaker D: Dus ons focus moet wezen op wat is recht in Gods ogen, eerder dan wat is recht voor de mensen. Hoe ga ik mensen tevreden stellen?
En dat is een moeilijke verhaal, want godswillen en mensenwillen zijn tegenstrijdig.
[00:23:21] Speaker B: En dat is nog mooi gezegd.
[00:23:25] Speaker D: Maar als we dingen in leven proberen te doen, dan weten we dat God dat zal belonen.
[00:23:36] Speaker B: Ja, dus ik denk hier zo, de uitdaging voor ons als christenen, is wanneer ons iets als hier in de Oost daar, waar ik denk, die persoon heeft nu nerig op getraind en als gevolg van zijn acties heb ik nu begeesterd geraakt, ongelukkig geraakt.
De uitdaging is eenvoudig.
Raak stil en laat toe dat de Heere veelwijs.
Laat toe dat de Heilige Geest met jou hard werkt.
Want dingen zijn niet altijd zoals je denkt.
Met dit komen we straks naar woensdag toe.
Vergiftnis en herbevestiging van liefde.
[00:24:19] Speaker C: Ja, dit gedeelte.
Hij heeft gekeken nog even meer naar de tweede brief van Paulus. In die tweede brief heeft hij gehoord door Titus dat de medelieden van Courante heeft een omdraai gemaakt na zijn harde eerste brief die hij gisteren heeft.
Hij heeft even aangemoedigd en gezegd dat hij blij is dat hij een omdraai gemaakt heeft, maar hij heeft ook hen aangemoedigt om De mensen die ze leiden, het hoeft niet alleen de apostelen te zijn, maar ook de mensen in de kerk die ze leiden.
Moeten ze ook een beetje ondersteuning geven.
En als ik jou zeg, is het nodig om leiders, te ondersteunen, maar wij als mede-christenen moeten ook voorzichtig zijn dat we ons niet zo schopen achter de laaier aan te lopen en hij zegt boe en boe en dat is recht, want hij is de laaier.
Wij moeten ook zeggen, maar wij moeten bijvoorbeeld zoals in het geval van Corinthe gebeurde, voor de persoon die verkeerd is gegaan, zeggen waarom, Kom, we werken met je. Kom, we kijken of we je kunnen laten zien waar het probleem is.
We komen niet met een oordeel, we komen uit liefde. Want we willen dat jij samen met ons in de hemel bent.
En dan zeg je, ja, dat is nogal moeilijk.
[00:26:18] Speaker B: Nee, dat is vreselijk moeilijk. Vooral als je je echt betrokken raakt.
[00:26:23] Speaker C: Nee, nee, dat niet.
Kom ons zeggen, jij bent in een gemeente en iets is wat bij Courante wordt opgebloed, wil jij betrokken raken met dat?
[00:26:34] Speaker B: Nee, nee, nee, crisis. Ik wil weggaan, klopt.
[00:26:36] Speaker C: Dat is het probleem. De meeste mensen willen niet daarmee betrokken raken, want het is een ding wat... Je...
[00:26:47] Speaker D: Precies.
[00:26:48] Speaker B: Ja, maar, maar waar ga je?
Wat gaan de mensen van mij denken als ze het over ik horen in deze gemeente?
[00:26:56] Speaker D: Dat ook. Of ik associeer met die persoon die nu betrapt is, je weet, met wat ook al.
[00:27:05] Speaker C: Met die zonderen?
[00:27:07] Speaker D: Ja.
[00:27:08] Speaker C: Ja, als een geheel zijn we niet bereid om ons twee keer in dat water te drukken. Maar als we zeggen, Deze persoon heeft uiteindelijk niet van beter geweten. En ze verstaan niet waar de fouten liggen.
Wat van, als ik nu zeg, hoor hier, het is niet de rechte idee, maar laat ik en jij zitten in gezels.
[00:27:37] Speaker D: Maar weet je zelfs als die persoon wel geweten heeft, van beter geweten heeft, Een mens moet nog steeds bereid zijn om met hen te gaan zitten en gezels en te zeggen, hi Petty, Sonny, ik zie je sukkel met deze ding.
Wat is de reden? Kom ons gezels.
En het is weer die insluiting over motieven.
Ja, je weet dat je die persoon een hele goeie reden in haar eigen hoofd gaat over waarom dingen zo moesten gebeuren.
Ik zeg niet dat het dracht maakt, maar het maakt het meer verstaanbaar. Maar je zal niet weten als je niet met die persoon gaat praten.
Want wat doen we onmiddellijk als we horen van zo'n skandaal?
We vermijden de persoon zoals ze is.
[00:28:36] Speaker A: Nee, we vermijden hem als gezelschap.
[00:28:38] Speaker D: Ja.
[00:28:40] Speaker A: En dat is wat duidelijk is gekomen. Dat is wat Paulus hier schrijft. En verstaan jullie, al heb ik het ook in jullie geschreven, dan was het niet terwille van ons dat het onrecht gedoen is.
Dus ik heb het niet gedaan om daaruit te wijzen. Ons heeft geweten wat de fout is.
Of terwille van ons dat het onrecht geleid heeft. Maar dat ons eigenlijk van jullie aan jullie duidelijk kan worden voor God. Weer eens. Wat zei hij?
Aan wie geef ik verantwoording?
En dat is belangrijk om te onthouden.
Vergiftigheid betekent niet dat ik ga komen en zeggen dat het jammer is en dat de zaak is opgelost.
Vergiftigheid betekent dat wij deze zaak gaan doortreppen. En wij gaan het op zo'n manier doen dat we kunnen verstaan dat ware bekeering leidt tot een omzwaai.
Als dat niet een ware omzwaai is, dan betekent dat dat niet een ware bekering was.
En dat laat mij weer terug aan de eiligdom stelsel. Als je dan denkt, God komt en hij zegt door de profeet Jesaja, ik heb nu genoeg gehad van jullie offers. Hoe komt dat? Want dat offer was niet een ware bekering. Het was, oké, kom eens geven offer, dan gaat God mij aanvaren en morgen doe ik het weer, dan breng ik het weer, want het gaat leiden tot aanvaring.
Was het waaraanvaarding? Nee.
Je zou 1.4.18 zeggen, waaraanvaarding is, kom, laten we de zaak uitmaken. Kom, we zitten in gezelschap. Kom, we krijgen het door en we verstaan waarover dit gaat.
En dan komt Paulus en hij zegt vooral, ik kan zien dat ja, het heeft tot een feit geleid. En ik is jammer, maar ik was ook niet jammer. Ja, dat is op mijn hart wat hij daar schrijft, maar hij zei vooral, want al had ik ook die brief die al bedroefd gemaakt, was ik niet jammer, al was ik ook jammer.
Zoals ik al zei, kijk, ik had ook een slecht gevoel dat ik dit moest schrijven, maar ik moest het schrijven.
Want daar moet een verandering komen.
[00:30:41] Speaker C: Ik denk, ik heb ook naar die extra leesgoed wat ze gegeven hebben, ook gekeken. En dat zei, if the erring one repents and submits to Christ's discipline, he is to be given another trial. And even if he does not repent, Zelfs als hij buiten de kerk staat, hebben de diensten van God nog werk voor hem te doen. Ze zoeken eerlijk om hem te overtuigen, en hoe aggraverend zijn zijn verantwoordelijkheden, als hij aan de strijd van de Heilige Geest leidt, en door zijn zin te overtuigen en te verslaan, overtuiging geeft. Hij moet worden vergiftigd en opnieuw welkom worden.
Ons als christenen is van een stijl om de ene die die fout gemaakt heeft, te gaan werken.
Ze is van een stijl om die ene te zijn die we de hardste mee moeten werken.
Het is niet de mensen die nog niet van God, Christus gehoord hebben. Het is de mensen die al van Christus gehoor hebben en we moeten ongelukkig, omdat ze in het verkeerd zijn, van de kerk uit te laten gaan, om de kerkse stand in Christus te beschermen.
[00:31:59] Speaker A: Ja, maar één ding wat heel duidelijk is, en ik moet dat zeggen, als er nog iets is wat ik kan verwijzen naar een van onze kerken hier in Petoria omgeving, is dat ze elke ochtend een gebedssessie hebben.
En ik ben naar bevordering geweest om samen met hen de gebedssessies elke ochtend te En dan hoor je hoe bitter zij vermeren gelovig is, maar vooral ook die die buiten is, die uitgegaan is als gevolg van iets wat ze zeer gemaakt heeft. Maar dan is het gebed niet eerder helpen om terug te komen. Het gebed is eerder helpen om te zien waar we ons in liefde weer kunnen uitrijken.
En dat is wat belangrijk is, om te kunnen zien hoe om dat te doen.
En dat niet op eigen inzicht staat te maken, oké, nu moeten we ons uitreiken, want de liefde van Christus is er in ons.
En die liefde, die ik denk erin, maakt eindelijk meer schade. En dat is wat heel belangrijk is om ook te onthouden. Ik denk dat Paulus het ook vooral geschreven heeft.
Als we weer kijken naar 1 Corinthians 1, vers 11. Terwijl jullie ook voor ons samenwerken, door het gebed, zodat daar voor de genadegave aan ons, door baie personen, op baie manieren, voor ons gedankt mag worden.
Het gebed is belangrijk.
Ons behoort voor elkaar te kunnen bidden.
En vergiftiging vindt niet plaats zonder het gebed. Ik kan niet zien hoe ons, uit ons eigenheid, iemand kan vergeven en denken, nou is alles recht.
Gebed is belangrijk. Het is later al geschreven dat het veilige gebed van de gelovigheid veel kracht heeft. Waarom? Want hij plaatst het in God's handen.
Hij zegt, oké, hier is het, hier is het probleem. Jezus helpt mij om te weten hoe ik het kan handelen.
En ik denk dat het hetzelfde moet zijn als wanneer je kertig toegepast wordt.
We moeten bidden, behalve dat we ons moeten vasthouden en toelaten dat die heren wijzen om dat te doen.
Dat ons niet uit onszelf iets wil proberen te doen. En ons maakt meer zin dan wat ons daartoe gewerkt heeft om... Hoe heb jij het gezegd? Het is niet om de kerk te namen, het is om Christus zijn beeld te beschermen.
En ik denk dat dat wat belangrijk hoort te zijn.
[00:34:34] Speaker B: Iets wat ik net wilde bijlaatsnijden. Kijk, jullie gebedsgroep is heel belangrijk.
Maar de mensen moeten ook niet beseffen, wanneer je bidt voor iemand die buiten de kerk staat, die geaffronteerd is door iets, als jij niet die persoon benadert en met hen praat, dan gaat niets veranderen.
[00:34:57] Speaker A: Het is nog een goeie punt, je moet niet net bij het gebed blijven. Neem de actie, maar als gevolg van het gebed dat gevraagd is, wijs mij om de actie te nemen.
[00:35:07] Speaker B: Nee, net zo.
Het is belangrijk om een voorbidding te doen.
Jezus, maar dan grijp je de heren bij de hand en je gaat niet doen iets hieraan.
[00:35:20] Speaker D: Ik heb een lector gehad die altijd gezegd was, don't pray if you're not willing to be the answer to that prayer.
Moet niet gaan bidden voor de persoon als jij niet bereid bent om zelf naar haar toe te gaan. Moet niet bidden voor de evangelisatie als jij niet zelf bereid bent om daar in deel te nemen.
Moet niet al die dingen vragen als jij niet bereid bent om over te gaan en actie te nemen.
[00:35:50] Speaker A: Dat is het nu wat Paulus bedoelde met eenvoud.
Dat wat ik doe, doe ik om reden dat ik voor dat ding ga.
Dus het is makkelijker om veel te praten, moeilijker om te doen. En dat is waar we op moeten letten.
[00:36:07] Speaker B: Asai, bedankt.
Laten we dan overgaan naar het laatste gedeelte, donderdag. Liria?
[00:36:14] Speaker D: Bedankt.
Donderdag gaat over overwinning in Christus.
Jean, zul jij voor ons twee keer in het eerst twee vers 12 tot 17 kunnen lezen?
[00:36:27] Speaker B: Twee keer in het jaar 12 was 12 tot 17.
Maar toen ik in Troas gekomen was om de evangelie van Christus te verkondigen, hoewel een deur voor mij in de heren geopend was, had ik geen risico voor mijn geest gehad, omdat ik mijn broeder Titus niet had aangetroffen.
maar ik heb van haar afscheid genomen en haar Macedonië vertrek.
Maar God, zij dank, wat ons altijd laat triomferen in Christus en wat de reek van zij kennis door ons overal verspreidt.
Want ons is een aangename geer van Christus tot eer van God onder die wat gered wordt en onder die wat verloren gaat.
Voor de laatste een reek van de dood tot de dood, maar voor de eerste een reek van het leven tot het leven.
En wie is tot die dingen bekwam?
Want ons is niet zoals bij wat handel drijf met de woord van God niet, maar als uit de oprechtheid, maar als uit God en de tenwoordigheid van God spreek ons in Christus.
[00:37:36] Speaker D: Dank u wel.
Dat was precies twee gedeeltes.
En, wel, ons kan wel een serie gedeelten in twee opdelen.
En de eerste gedeelte praat in de les over Paulus' begeerde om Titus te zien.
En dan mag je je wonderen, oké, hoe komt het voor hem zo dringend om Titus te zien?
En de les zegt voor ons, vindt hij het nog niet geweten hoe de Korinthe reageerde op zijn brief? En ik denk, Zo.
Oké.
Ja, het is een soort van... Ja, ik weet nog niet hoe de currenten gereageerd hebben op mijn eerste brief. Ik ga zo lang als ik een tweede ene schrijf, om voor hen te verduidelijken hoe ik die eerste ene bedoelde.
En dat...
Voor mij wijst voor ons de hart waarmee Paulus de eerste brief geschreven heeft zo mooi.
Hij is zo bang dat ze hem misverstaan. Want ik denk, nadat hij dat geschreven heeft, was ik niet ook zo'n beetje hard.
Had ik niet ook een beetje in de oortreffende trap gegaan? En hij probeert niet zijn boodschap verzagen in de tweede brief.
Hij probeert niet zijn intenties duidelijk te maken. En ik ben zeker... Hij was opgewonden om uiteindelijk de titus te zien, zodat hij kon horen precies wat die korenten toen gedaan hadden. Maar de tweede gedeelte gaat dan over die intentie.
Over hoe hij in vers 17 zegt Dat ze niet handeldrijven met de Woord van God, maar dat het op rechtheid gedaan wordt. En dat ze spreken van Christus in Christus.
Dat was altijd zijn bedoeling.
Want net zoals vandaag waren er mensen die de evangelie gebruikt hadden voor hun eigen wens, Doe, of het nou is om jou superior te laten voelen. Je weet, ik trap op andere mensen, want kijk, jullie zijn daar.
En oeh, ik ben zo wonderlijk.
Of financieel, dat ons weet van die grote evangelisten die zitten met private jets.
Er was nog altijd en zal nog altijd mensen zijn die de evangelie voor hun eigen win proberen te gebruiken.
Maar Paulus probeerde voor hen te zeggen, het is niet glad wat ik doe. Ik kom uit oprechtheid, ik kom uit liefde.
Ik is jammer als mijn eerste brief hard geklinkt heeft.
Maar het is ook jammer, want het moest gezegd worden.
Maar ik wil net dat jullie moeten verstaan, ik praat niet uit mijzelf uit. Ik praat uit Christus. Ik praat uit dat wat Christus voor ons geleerd heeft.
En ik bedoel alles net in liefde.
[00:41:23] Speaker A: Oké.
de gedeelte wat hij in het vrijdag aangehaald heeft en dat komt uit de boekje Gods, Amazing Grace uit. Een grootse leven, wat met toewijding geleid wordt, brengt voortdurend lucht, vertrosting en innerlijke vrede voort.
Zuiverheid taakt eenvoud is de eigenschap waaraan dit gekenmerkt wordt.
De drijfveer van die toegewijde leven is onbaatzichtige liefde, een liefde wat een veredelende invloed opzelf en anderheid.
Dit is de liefde die overloopt van Christus. De gelovigen die daar beschikken, laten balkons van licht overal waar hij of zij gaat. Dus ik denk dat dit een prachtige manier is om te beseffen hoe we dit kunnen doen.
[00:42:13] Speaker B: Nee, dat is zo.
Dat is zo.
Jullie, we zijn alweer uit tijd uitgehaard gelopen, maar we kunnen lekker gezels.
Luisteraars, ik poor jullie aan. Alsjeblieft, doe elke week samen met ons hier die studies.
Ga elke week door, lees je dagstuk en verrijk jezelf in de Woord van God.
Daar is waar je groeit.
Kom en sluit je ogen.
Dierbare Heere Jezus, ons loof en prijs, uw wonderlijke naam.
Voor de voorbeelden die u ons geeft van wat liefde is.
Ons dank je Heere, door de leiding wat ons doorgaat, door de zwaardingen, danken ons in ons steeds. Want ons weet, je laat ons niet alleen.
Je handigt ons niet over aan de winden van deze leven, om ons te rukken plak, zonder dat je ons niet beschermt.
Heren, wees met ons in de komende week, daar zullen we ons nu gaan uitgaan en die woord gaan verkondigen.
Ons vragen, heren.
Laat die woord in onze monden zitten.
Laat die gebod op ons hart geschreven zijn.
Laat ons het leven in liefde.
In Christus' naam.
[00:43:42] Speaker C: Amen.
[00:43:48] Speaker A: Dank je dat je samen geluisterd hebt.
Onthoud om elke sabbatogond om tien uur je plaatselijke zevende dag Adventistenkerk te bezoeken en samen de lesstudie te bespreken.
Contactgeris Adventistenwereld Radio Afrikaans bij 060-248-1172, ik herhaal 060-242-1172 indien je hulp nodig hebt om je naaste kerk te vinden of de adres te krijgen om dit te bezoeken.
