Episode Transcript
[00:00:00] Speaker A: Welkom bij Sam en de Woord, je wekelijkse reis door de Bijbel.
Sam gezels ons over de leestijden, ontdekt nieuwe inzichten en groei in ons geloof.
Blij en geskakeld, de Woord wacht voor jou.
[00:00:14] Speaker B: Goedendag meester Ras, welkom hier bij AVR Afrikaans met onze leestijden aanbieding.
Hier samen met mij is Lydia Rickorts-Lombard.
[00:00:22] Speaker A: Hallo.
[00:00:23] Speaker B: Heinrich Viljoen.
[00:00:24] Speaker C: Goedendag.
[00:00:25] Speaker B: En zijn vrouw, Pernice.
[00:00:26] Speaker D: Hallo.
[00:00:27] Speaker B: Welkom jullie.
We zijn vandaag opnieuw van alles af. En we hebben een lekker stuk gespannen met opnames.
Maar de hoek en aardig is goed niet.
[00:00:39] Speaker C: Kijk, als ik deze week moet opsommen, want de vorige week had niet zoveel uitdagingen. Maar als ik moet kijken wat deze week alles gebeurd heeft en hoeveel kinderen ons gedacht hebben dat er iets niet kan gebeuren zoals we het op het plan hadden.
Ja, dat in omhoog negenentig ogenblikken is gebeurd, maar God heeft elke keer deelgekomen.
[00:01:01] Speaker B: Amen, amen.
Zo, luisteraar.
We beginnen nu een nieuwe kwartaal in de steden en we bevinden ons zelf in de stad Corinthe.
Vandaag beginnen we onze reis door Paulus' twee brieven aan de gemeente in Corinthe.
Deze brieven zijn meer dan de oude documenten die bijna 2000 jaar geleden geschreven zijn. Dit zijn pastorale brieven, geschreven door een herder die een gemeente in een griep gehad heeft en die begeerde dat ze in Christus zouden groeien.
Al wel eens een dag eerder e-posten, WhatsApp-boodschappen en sociale media gebruikte, blijft het doel van een brief hetzelfde, om mensen te bemoedigen, te vermanen, te onderruggen en nader aan elkaar te brengen.
Parijs heeft niet altijd de gelegenheid gehad om persoonlijk bij de gemeenten te weersteunen. Daarom heeft hij geschreven en door de leiding van de Heilige Geest heeft deze brief een deel van de Woorden van God geworden.
Corinthe was een van de rijkste en invloedrijkste steden van zijn tijd.
Het was een belangrijk handelscentrum bekend voor zijn welvaart en culturele verscheidenheid. Maar het was ook een stad waar afgoedsdienst, zedelijke verval en wereldgezindheid deel van het alledaagse leven waren.
Ongelukkig heeft die invloed ook de gemeenten begonnen te raken en Paulus moest matte en moeilijke zaken aanspreken, zoals verdeeldheid, ontzettelijkheid, geestelijke hoogmoed en misbruik van geestelijke gabels.
Toch is de focus van deze brieven niet de problemen, maar de oplossingen.
Topsterker in Theos 1 en 2 wijst Paulus telkens terug naar de kruis van Christus.
Hij herinnert de gelovigen dat elke uitdaging, elke conflict, en elke besluit beoordeeld moet worden in de licht van de evangelie.
Zoals hij zelf schrijft in 1 Corintheus 2 vers 2.
Want ik heb mij voorgenomen om niks anders onder jullie te weten dan Jezus Christus en hem als gekruisigde.
Dat is ook de centrale boodschap van deze kwartal.
Terwijl we wachten op de spoedige werkelijkheid van Jezus, roept God zijn kerk tot grotere eenheid, depergeloof, getrouwe reetmeesterschap, ijverige zendingwerk en een leven wat door de Heilige Geest geleid wordt.
Mag ons door deze kwartaalse studie niet net meer kennis opdoen, maar ook nader aan Christus groeien. En elke dag ook niet leren om vast te houden aan de boodschap van de Krijs.
Dit week beginnen we onze reis door Paulus zijn bediening in Corinthe.
Maar voordat we naar de gemeente kijken, moeten we eerst de man leren kennen die God gebruikt om deze gemeente te bedienen.
Wanneer Paulus zijn eerste brief aan de Corinthiërs opent, stelt hij zichzelf op een bijzondere manier voor. Hij schrijft in 1 Corinthiërs 1 vers 1, Paulus, een geroepen apostel van Jezus Christus, door de wil van God.
Het is opvallend dat Paulus niet zijn geleerdheid, zijn ervaring op zijn prestaties eerst in hun neemt. Hij begint bij zijn roepen.
Hij was ervan overtuigd. dat hij niet door mensen aangesteld is, maar door God geroepen is.
Dezelfde gedachte vindt ons ook in Galaties 1 vers 1, waar Paulus schrijft dat zijn apostelschap niet van mensen of door een mens is, maar door Jezus Christus en God de Vader is.
Deze oordeiding heeft Paulus door zijn hele bediening gedragen.
Hij had geweten dat mensen hem zouden criticeren, verwerpen en zelfs vervolgen. Maar als God jou roept, hoef je niet voortdurend mensen zijn goedkeerde te zoeken.
Dan moeten we even gaan kijken hoe Paulus het bedienen en koren te beginnen heeft.
Maandag is handig.
[00:04:54] Speaker C: Als je kijkt naar het maandagse gedeelte, dan vertelt het ons van waar hij gekomen is tot waar hij nu is.
De les vraagt om terug te gaan naar 1 Rengel 17, vers 16 tot 34.
Een vinnige terugblik van wat daar gebeurde, is dat Paulus naar Athene ging. We weten dat hij Athene heeft gezien waar hij aan ging.
Christus verkondigt op een manier, maar dat was niet de makkelijkste ding om te doen. Want die mensen geloven niet in een God die het geschreven heeft. Ze geloven in al die verschillende Goden. Maar zo krijgt Paulus de gelegenheid om uiteindelijk te komen en een boodschap te geven.
Nu wat was zijn boodschap geweest? Zijn boodschap aan hen was geweest, dat is op Lees in Velds 24, de God die de wereld gemaakt heeft en alles wat daarin is. Hij die de Heerder van de hemel en aarde is, woont niet in tempels met handen gemaakt. Dus hij brengt voor hen deze gedachten van een ander God waarin een altaar gebouwd is en hij vertelt hen wie die God is, wie ze nog niet op die omgeving kennen.
Maar ongelukkig, zoals we kunnen zien, is het niet goed afgelopen. Paulus moest weer vanaf daar gaan en naar Carinthe te komen.
Heeft Paulus die boodschap gegeven?
Ja, hij heeft. Was het makkelijk geweest? Nee.
Is het niet wendig dat het makkelijker gaat zijn?
Nee, maar ik moet getrouwd blijven om die boodschap te geven.
Maar ook de manier waarop dat gegeven wordt, is wat belangrijk was hier. Paulus is niet hier gekomen en onmiddellijk voor hen gezegd dat hun afgoede tot niet is en dat wat ze geloven is foutief en allerlei dingen. Hij is gegaan op dat wat hij kon zien en hij had het gebruik om een boodschap te geven en voor hen die keuze te losen.
En dat is iets wat we moeten onthouden wanneer we Die evangelie wil verspreiden.
Niet iedereen kent die evangelie zoals wij dat kennen.
Als ik nog moest doen wat Eben niet gedaan heeft deze week, zoals hij met mensen geselsd heeft. Ik had gaan staan en luisteren.
Ik zou dat nooit in die benadering gehad hebben tegenwoordig.
Maar het heeft voor mij een les geleerd van gaan en maak zeker, ken die dingen, weet om dit aan te doen wanneer het komt.
Want het is nodig om dit te doen. En zo kan Paulus in al zijn tijd uit die boodschap geven.
en hij kwam uiteindelijk in Corinthe aan. En daar zien we ons in de aandelingen 18, vers 1 tot 11, wat daar plaatsgevonden is.
Maar wat voor mij heel interessant was, is dat wat vanaf vers 4 afkomt. Vers 4, hij was elke zaterdag in de synagoge en hij had de Joden zowel als de Greken overtuigd. Daarna hadden Silas en Timotheus van Macedonië afgekomen en ze hadden gehoord waarmee Paulus bezig was, maar toen kwam daar tegenstand En dan is god z'n laatste dingen gesprek en Paulus zegt, dat is het.
Ik heb nu gedaan wat ik kan doen.
Nu ga ik niet meer focussen op de joden of aan die die bij de synagoge zijn.
Vanaf hier ga ik beginnen om de boodschap naar anderen te nemen. Wat zijn woorden in Frans?
Nu zegt vooral hij, Jullie bloed is op jullie hoofd, ik is rijen, van nu af zal ik naar de heide naartoe gaan. En dat is precies wat hij gedaan heeft. En dat is van waaraf de tekst komt in vers 18 en 9, dat God voor hem zegt, Paulus, Paulus, wees niet, bevrees niet.
Spreek en moet niet zwijgen. Het werk dat je gedaan hebt, is gedaan.
Hou aan om dezelfde boodschap te geven.
Belangrijk is dat. Wat kunnen we leren uit het werk van Paulus in vers 17 en vers 18?
Dat is dat dezelfde boodschap moet gegeven worden. Heeft Paulus Jezus verkondigd in Athene? Ja, hij heeft. Heeft hij hem verkondigd in Corinthe? Ja, hij heeft. Hoe kunnen we dat vandaag doen?
Houd aan om Jezus te verkondigen zoals jij dat gedaan hebt. Je moet niet veranderen omdat je denkt dat de omstandigheden veranderen. Als we elke keer ons boodschap moeten veranderen als gevolg van de omstandigheden, dan gaat ons boodschap elke keer moeten veranderen.
Maar niks is niet onder de zon, schrijft de slimme koning Solomon.
Dus ja, Kijk naar de omstandigheden.
Weet hoe je dat moet handelen.
Houd je boodschap dezelfde, zodat iemand naar Christus toe gelijk kan worden. Eén laatste punt op deze ene.
Voor die wat luisteren naar de programmaanhalingen van de apostels, de geschiedenis van de vroege kerk, elke dinsdag en donderdagochtend om 7 uur.
Zo nu, gehoord uit ons, heb ik de laatste week op die hoofdstukken tijd gespandeerd. En iets wat voor mij uit de gedeeltes uitkwam, is dat wat Paulus gedaan heeft.
En wat belangrijk is om een gedachte te houden met wat er door komt.
Niet allemaal gaan die boodschappen aanvaren.
[00:10:45] Speaker B: En dat brengt ons naar dinsdag. Om vooruit te zien hoe het publiek zijn bediening in Corinthe beter kan verstaan, is het belangrijk dat ons hier als de stad zelf leerkent.
Corinthe was een van de belangrijkste stieken in de Romeinse Rijk.
Nadat de stad in 144 voortgerust is door de Romeinen vernietigd is, heeft Julius Caesar, dat in 44 voortgerust is, als een Romeinse koning gebouwd.
Tegen de tijde dat alles eraan ging, een welvarende en ingoedrijke stad, zelfs een meerdinger van Athene.
Eén van Turintens grootste voordelen was zijn lichting. De stad had een tweede afgang, wat het een belangrijke centrum voor internationale handel gemaakt had.
Mensen van recht over de bekende wereld hebben daarin gereisd om handel te drijven.
Daarom was het ook een ideale plek om de evangelie te verkondigen.
In mijn schrijf in Sketches from the Life of Paul Zodra de Evangelie in Orinthe gevestigd was, kon het makkelijk naar alle delen van de wereld verspreiden.
Dan denk je bij jezelf, jij staat daar op je haver, en je spreekt, in Paulus' geval spreekende talen.
En die boodschap klinkt bijvullig op verschillende schepen, en daar gaat het de wereld in.
de dames verstaan waarom Paulus juist hier de stad gekiezen heeft.
Hij heeft niet net naar de mensen van Corinthe gekeken, maar ook naar de geleentheden waar de stad gebied heeft, om de evangelie verder te verspreiden.
Nog een interessante feit is dat Corinthe zijn sterke economie het voor Paulus moeilijk gemaakt heeft om hem zelf te onderhouden.
Volgens handelingen 18 vers 2 tot 3, heeft hij samen met Coda en Persilla tenten gemaakt.
Terwijl hij het werk heeft hij ook mensen ontmoet, van ergens opgebouwd en van de Jezus getuigd. Dit herinnert ons dat ons dagelijkse werkplek ook een zendingveld kan wezen.
Maar Carinthe was niet net bekend voor zijn rijkdom niet.
Het was ook een stad met grote geestelijke en morele uitdagingen.
Daar was tempels van verschillende goeden, onder andere Apollo, Athena, Aphrodite, als ook Egyptische goeden zoals Serapis en Isis.
Mensen is dagelijks blootgesteld aan een verscheidenheid van geloven en godsdienstige gebruiken.
Pandit verwijst hiernaar wanneer hij in 1 Corinthiërs 8 schrijft over de afgeworden wat overal in de stad aan bod was.
Zowel in Antillen heeft God juist een moeilijke stad zoals Corinthië gekiezen als een van de belangrijkste zendingsvelden van de vroekerk.
[00:13:33] Speaker A: Wel, zoals je al zei, het was eigenlijk een stad met veel geleenteden.
Want de evangelie kon heel makkelijk van daaraf de wereld door verspreiden.
Het was niet net een geval van, kom, ik start het zo.
In de antieke wereld heeft inlichting staaaldig verspreid.
Want alles heeft lang gevat. Als jij moet denken hoe ver is een daggereis.
Als jij een beetje op je Google ingaat en je kijkt naar iets wat je er al voor jezelf had om te rijden in een auto.
Kijk eens een beetje hoe lang je het hebt gehad als je het moet lopen.
Het is eren.
Nu moet je denken dat je van stad tot stad moet vertrekken en de evangelie moet verkondigen.
Dat gaat lang.
Maar in Carinthië is het een handelstorp, of staat eerder.
Die mensen horen die boodschap en ze gaan dan weer daar waar ze handel drijven, naar andere steden, naar andere landen, en daar kan de evangelie deel. En dat is ook omdat we niet weten hoeveel die evangelie verspreidt in de eerste rijk.
Want we moeten onthouden dat ze niet alleen handel drijven met de landen die om hen liggen, ze hebben ook veel handel gedrijven.
Ik denk dus dat daar een specifiek gekies is.
[00:15:13] Speaker B: Nee, dat is zo.
Ik had net gevraagd, wie gaat voor ons handelingen 18 vers 1 tot 3 lezen?
[00:15:25] Speaker C: Dat zei, en dan had Paulus tegen een vertrek in de Korinthe gekomen.
En hij heeft een jood gevonden met de naam van Aquila, of komstig uit Pontus, wat onlangs met zijn vrouw Priscilla van Italië gekomen is, omdat Claudius beveelde dat al die joden uit Rome moesten vertrekken. Naar hun toe is hij gegaan.
En omdat hij van dezelfde ambach was, heeft hij bij hen geblij en gewerkt, want zij waren tentmakers van ambach.
[00:15:54] Speaker B: Oké, wanneer we aan de grote bijbelse steden denken, denken we gewoon ook aan Jeruzalem. Dat was immers de plek waar Jezus gekruisigd en opgewerkt is en waar de christelijke kerk begon.
Maar Gods plan was groter dan Jeruzalem alleen.
De evangelie moest de hele Romeinse wereld bereiken.
En daarom reisde hij zijn dienaars naar handelscentrums zoals Antiochia, de Feesta en Korinthe.
Korinthe was niet bekend voor zijn heiligheid.
Dat was bekend voor zijn rijkdom, handel, vermaak en zedelijke losbandigheid.
Trouwens, in de Romeinse wereld was iemand zijn leven soms beschreven als zo losbandig als een quarantaine.
Dat weet hoe zwak de stad zijn morele reputatie was.
En toch, terwijl veel mensen waarschijnlijk gezegd hebben, hier is geen nood, heeft God iets anders gezegd.
Ons laatste in Handelingen 18 vers 9-10 En de heren heeft er een gezicht in de nacht aan Paulus gezegd, wees niet bevreesd, maar spreek en moet niet zwijgen, want ik is met jou.
En niemand zal de hand aan jou slaan om je kwaad te doen, want ik heb baie mensen in die stad.
Is het niet wonderlijk niet?
[00:17:12] Speaker C: Maar John, het is een boodschap dat echt door de eeuwen gegeven is.
En dat is hoe God mensen ook geroepen heeft om voor hem te praten. Ik denk nu specifiek aan Jeremiah.
En dat hij gebruikt om tegen diezelfde woorden om voor hem te zeggen wat hij moet doen. Want hij zegt in hoofdstuk 41-8, Wees vooral niet bevreesd, want ik ben met jou om je uit te spreken, heren.
En toen heeft die heren zijn hand uitgestraagd, mijn mond aangeroerd en die heren hebben van mij gezegd, hiermee leeg ik mijn woorden in jouw mond.
Zelfs hiermee zien we hetzelfde gedoe en zelfs hier zien we hetzelfde ding doorkomen.
Het is niet ons als mens wat die boodschap niet kan geven. Het is God wat door ons werkt om die boodschap te geven. Dat is wat we moeten zien uit dat wat gegeven wordt.
Ons maakt ook denken dat we een boodschap zetten om te geven.
Maar tenzij God ons niet stelt om die boodschap te geven, is het beter om niets te zeggen.
Hoe weet ik wanneer God voor mij stelt met een boodschap?
Dat is hoe we in het vorige kwartaal hebben gekeken naar die nieuwe verhouding met hem.
Als je die nieuwe verhouding met hem hebt, en je kent zijn stem, dan weet je wanneer hij voor je zegt, dat is wat je moet doen, dat is waarop je moet gaan focussen.
Ons verwijzen terug naar wat er de laatste twee weken gebeurd is.
Als jij nu moet gaan en je hoort iemand cirkelmatig concept van talen praten, En jij wil hem nou raag helpen, of hem nou uithelpen om de rechte concepten te verstaan, moet niet te laat dat het jouw negatief beïnvloedt. Je hebt nog niet eerder gehoord. Ga niet eerder op je knie. Begin hem weer met God te praten. Vertel hem wat er aan gaat.
En dan geef oor aan hem. Laat die heren dat je verstaan wil worden. Het gaat in de heren zijn.
Stel voor je persoon op je pad.
Hij stiert jou om die boodschap te geven, omdat hij jouw ondervinding heeft. Kan hij dat nu doen?
[00:19:23] Speaker B: Ja, van zeker.
Maar, Heinrich, de gedeelte van die vers, waarop ik graag nog een beetje meer wil weten, is, want ik heb baie mensen in die stad.
Wat is die context?
Wat zegt die heren van Paulus hier zo?
Is dat, God heeft baie mensen die hij wil retten in die stad?
[00:19:45] Speaker C: Ja.
Want Jezus heeft hetzelfde gezegd toen we gepraat hebben over de schapen. Veel van hen zijn nog daar buiten.
Ze moeten ook gehouden worden, ze moeten deelgebruikt worden van de kral, maar dan moet ik bereid zijn om... Ik ga nu harder zijn vanaf vandaag, maar ik weet niks waar ik nu om moet doen.
Dat is de gevaar die er is.
[00:20:12] Speaker B: Nee, dat is waar.
[00:20:13] Speaker C: Ik heb veel om te gaan halen, maar ik stel de rechte persoon om dat te gaan doen.
Want Paulus heeft ondervindingen om dat te doen.
Mag ons ook leren om daar ondervinding tegen en toelaten dat God met ons begint werken, ons voorbereidt, zodat ons hetzelfde kan doen.
[00:20:31] Speaker B: Nee, dat is zo. Maar kijk, ik ga met je eerlijk zijn. Ik denk dat ik versta de vrees van Paulus.
Want als God mij Johannesburg toestuurt, en ik met Aso ga beginnen te praten.
Nee.
[00:20:44] Speaker C: Het is de enige waarop ik wil komen. Hoe komen we van ons niet bang te zijn?
Ja, Jezus heeft gezegd dat we niet moeten vrezen en dat we de hele wereld moeten overwinnen. Het is heel goed om dat te zeggen.
Maar er is nog een ding. Waarom moet ik niet bang zijn?
Keer op keer, wanneer God voor iemand zegt dat we niet moeten bang zijn, dan is het omdat Hij al de antwoord heeft op wat gedaan moet worden.
De veldwachters die naar de schapen gekijkt hebben. Engel komt en zegt dat we niet moeten vrezen, want hij komt iets doen.
Hij komt geven jullie een goeie boodschap. Hij komt bij Maria. Moet niet bang zijn, want... Hij komt bij al die profeten en hij geeft hen de boodschap van niet te bang zijn, ik heb de werk wat jullie moeten gaan doen.
Dus we hoeven niet bang te zijn, maar ook met ons in God zijn.
Dat is het kernpunt.
[00:21:44] Speaker B: Ja, dat is zo.
En ik moet zeggen, die reeks die ons opgenomen heeft, Dat draait die boodschap baaie mooi door.
Absoluut.
Maar terug bij ons verhaal hierzo. Waar mensen net zonden gezien het, heeft God toekomstige disciples gezien.
Hetzelfde geldt vandaag.
Wanneer we naar Johannesburg, Kaapstad, Durban of zelfs in ons eigen gemeenschap kijken, zien we altijd misdaad, corruptie en gebruike gezinnen.
Maar God zegt steeds, ik heb baie mensen in die stad.
Onze probleem, mag God zijn mogelijkheden.
Vanaf hieraf bewegen we over naar woensdagse gedeelte.
Baja in Heristad.
[00:22:31] Speaker D: Nou, woensdagse gedeelte is die gedeelte die Heinrich na klaar gelezen heeft. Waar Paulus met een jure bediening gehad heeft en Toen hebben de mensen gezegd, nee maar je doet verkeerd, je brengt de resonance om in ijdeling en je is goed slasterend en al dat andere goed wat ze proberen uit te wijzen.
En Pyrus zei toen net, je weet wat, whatever, je kan je goed vatten en geloof wat je wil, ik ga die ijdelen bedienen.
Ik ga ze bedienen, want ze horen ook de boodschap.
[00:23:19] Speaker B: Het is niet zoveel makkelijker dan Know-It-All, Joda.
[00:23:21] Speaker C: Er is een heel interessant ding die hierdoor komt, en dat is van Inferts.
Zij zegt dat Matul en Anna om tegenstand te bieden en godslastige dingen te spreken.
En dan wijst de lees naar de Griekse woord die gebruikt wordt om godslastig te spreken.
Maar dan zie je dat het niet ging om godslastige dingen tegen God te spreken. Het ging om godslastige dingen te spreken tegen Paulus.
Dus dat betekent in termen om... Afkraak, verneder. Het is meer een vernedering. Afkraak, om zijn naam slecht te maken. Ervaren we dat vandaag in de kerk?
[00:24:05] Speaker D: Ja.
[00:24:06] Speaker C: Ja. Het is daar. En ongelukkig, als gevolg daarvan, maken die werk moeilijker om te doen?
In een mate ja.
[00:24:17] Speaker D: Ja.
[00:24:18] Speaker C: Maar oké, ik ben net op die ene gekomen, dat is precies het. En we ervaren dat, we zien dat, we doen dat mee.
[00:24:28] Speaker D: En in plaats van dat hij tegen de heren beklaagd heeft en gezegd, maar jullie zijn verkeerd, en, en, en, heeft hij gezegd, hoor hier, geloof wat jullie willen.
Ik ga nu maar de mensen daar buiten, die de boodschap nodig hebben, ik ga hen bedienen.
En dat is wat hij gedaan heeft.
[00:24:47] Speaker A: Het is zoals wat Jezus heeft gezegd, als ze je niet aanvangen, stop je voeten af en ga naar het volgende dorp.
[00:24:56] Speaker D: Ja, maar hij is niet naar het volgende dorp gegaan, hij is nog in hetzelfde dorp gebleven.
Als ik het zo kan stellen, hij is niet naar de mensen in de kerk gegaan, hij is naar de mensen buiten de kerk gegaan. Om hen te bedienen.
En hij heeft aan de belofte die hij heeft gegeven, waarin hij zegt in Isaiah 55, waarin hij zegt, mijn woord zal niet leeg terugkomen. Dus hij heeft daar aan vastgeklaagd.
En hij heeft die eidene, zoals dat alle mensen die niet-Joods zijn beschrijven, Hij heeft dat gedaan.
En hij heeft dat zo goed gedaan, dat amper de hele stad van Kurente naar de synagoge is gegaan op het sabbat.
[00:25:54] Speaker B: Dat is indrukwekkend.
[00:25:58] Speaker D: Dat is indrukwekkend. Want wij kunnen in Johannesburg, of Koopstad, of enige van die andere grote steden, groot inpak kan maken dat net de helft van de stad zegt, oké, wij komen zo bij de kerk toe.
[00:26:21] Speaker A: Maar niet net dat, nee.
Ik bedoel, ja, sure, mensen zullen bang zijn voor de backlash die je gaat krijgen.
Maar god waarschuw je om specifiek te zeggen van, er gaan mensen zijn die jou willen vernietigen.
Maar ga in elk geval...
[00:26:37] Speaker B: Ik smijt je, relax.
[00:26:39] Speaker A: Ik denk niet dat het in elke gemeente zit.
[00:26:42] Speaker D: Nee, ik denk niet dat het er zit. Maar als je erover denkt, zelfs als je binnen in de gemeente bent, je krijgt mensen van je kinderen, van je slachtoffers, die net vragen waarom je dat doet.
Ik heb niks aan jou gedaan, waarom doe je dat met mij?
[00:27:09] Speaker A: Maar je kan ons dan bij Paulus leren en zeggen dat ze duidelijk geen vrienden zijn en dat ze niet de persoon zijn voor wie je die boodschap moet geven.
[00:27:21] Speaker D: Congrats, bye!
[00:27:24] Speaker C: Maar is het niet dat ik vandaag de probleem binnen in de kerk ben?
Ik ben gemakkelijk waar ik ben, dus het is voor mij makkelijker Om dan te zeggen, weet je wat, als het nou gebeurt, zit het achter je oor.
[00:27:42] Speaker D: Je doet niks.
[00:27:44] Speaker C: Of om te zeggen, oké, dat is gezegd, dat is gedaan, maar ik ga niet laten dat mij keren om mijn werk te doen. Ik wil die voorbeelden gebruiken. Hij is nu niet hier, maar hij heeft nu net van die voorbeelden genoemd, net voordat hij weg is. En even zeggen, mijn handen gaan daar niet... Toen je die goed zo erg raakte, Ja, ik heb teruggetraagd, maar ik heb niet gaan stilzitten.
De boekjes die nu geschreven zijn, die uitstekende boekjes zijn, hebben gekomen van... Zit toch ook een beetje terug, maar moet niet opa werken.
En dat is wat we moeten beseffen in dit tijdperk, wanneer er dingen worden gezegd waarvan we denken dat het ook waar mag zijn.
Er zijn ook dingen die in het verleden gebeurd zijn, die ons al lang uitgesorteerd hebben, maar de Satanse manier om het werk te proberen stopt. En dan moet mijn vraag zijn, wat doe ik nu?
Ga ik nu toelaten dat al die stories die we spreken, dat wordt mijn blok om de werk te doen? Of ga ik zeggen, weet je wat, het is raar.
Ik ga wel voort met de bediening die de heer heeft voor mij gegeven. Dit is een heel fijne lijn en ik wil heel voorzichtig zijn in dit.
Het is makkelijk om te zeggen dat je er niks mee kan doen, want er is gewijs dat je zekere dingen kan doen. Als gevolg daarvan zijn de mensen gezegd dat je moet blijven staan. Er zijn tijden wanneer je dat moet terugtrekken en toelaten dat er weer niet doorgewerkt wordt en zeker gemaakt wordt. Je toelogie is recht.
Maar er zijn andere tijden wanneer er vervolging is als gevolg van de boodschap die gegeven is. En die boodschap is de waarheid.
En daarom wordt je afstel gemaakt, en dan moet je daar volgens kan werken.
[00:29:45] Speaker B: Ja, ik denk voor ons luisteraars rondhalen, we moeten ons niet veel zeggen. Hier wat naar ons naar verwijst, is even de jager, is eh... Ontdek professie reeks.
[00:29:58] Speaker C: Ja.
[00:29:58] Speaker B: Ja, wat ons nou voor twee weken opgenomen heeft hier zo in Ellisras.
Net zodat jullie het weten.
[00:30:04] Speaker C: In daar die verwijzing, is het ook niet een goeie ding om niet te ontdouwen.
Daar is een tijd, zoals met Mozes, dat je daar moet gaan rustig zijn en toelaten om overgeleerd te worden.
Dat is wat met Mozes gebeurde.
Toen Mozes gereden was om de volk te laten, wat deed God?
Mozes had curiëstie en dat is hetzelfde wat we daar moeten onthouden.
Weerkomraagheid, doen wat de heren gedaan moeten worden, Maar net omdat je het tegenstandervaar betekent niet en je moet stil blijven, dat ik zei wat ik voor je zei, sta nou uit je stoel uit, ik heb veel werk om te gaan doen.
[00:30:49] Speaker D: En dat ook, was die boer die in de stad was, niet die die klaar in de synagoge was, maar die was die die in de synagoge gekomen is.
[00:31:01] Speaker A: Ja, en als we net naar de geschiedenis kijken, Andere volken die de God van Israël ontdekten en wilden aanbidden. Maar de Joden maakten het ongelooflijk moeilijk voor hen om God te gaan ontbidden.
En ik denk ook dat het is waarom toen de evangelie naar de heidingen ging, als we het zo willen stellen, hebben ze het zo vinnig aanvullen.
Want ze hadden al reeds iets geweten. En hier komt iemand en zegt, ik ga niet guide kiepen, ik ga dit delen. Ik ga jullie eigenlijk vertellen wat je voor je zoekt.
[00:31:53] Speaker B: Wonderlijk, nee.
Maar dan is het zo, van de een naar de ander, dat brengt ons over naar briefjes die geschreven worden. Ik weet, ik heb al meer lang letters geschreven dan actuele brieven.
Maar Lydia, kan jij ons een beetje meer vertellen van Paul, zijn privé-enquêteurs?
[00:32:17] Speaker A: All right.
De meeste van de boeken die je in het Nieuwe Testament krijgt, zijn de zendbreven van Paulus.
Dat is de overgrote meerderheid van de literatuur.
En hij heeft zoveel verschillende dingen geadresseerd in die breven.
Maar specifiek aan de Corinthiërs.
Hij was bijzonder lief in die gemeente.
Maar ze hadden zoveel problemen gehad.
Luister, als je kan denken aan een probleem dat de kerk zal hebben, hebben ze hem gehad. Ze hadden theologische problemen gehad, ze hadden morele problemen gehad.
Ze hadden vragen gehad over aanbidding en over geestelijke gavens en over seksuele immoraliteit en allerlei dingen.
En dat is hoe we ook zo'n verschijndheid van dingen kunnen zien in Paulus' breven.
Want hij moest allerlei dingen adresseren.
In de eerste quarantaine wordt ons verteld dat de familie van Klawie, ik heb eindelijk niet geweten wat zijn naam in de Bijbel verschijnt. Ik heb het zeker al boerom gelezen, maar nooit rarig.
gekoopt van ons daar, niet?
[00:33:42] Speaker B: Koekie!
[00:33:44] Speaker A: Van hem komt verteld dat dingen niet watwoners gaan in quarantaine.
En dat is toen dat hij eerst de quarantaine schrijft.
om hier die problemen te adresseren.
Want we zien ook in Eerste Quaranteeërs 7 vers 1 dat ze een brief gestuurd hebben met een paar vrouwen.
Ik denk dat als jij bereid bent om in die tijd een pen op papier te zetten en een brief te sturen, dan moest het nogal een groot probleem geweest zijn.
Maar ja, hij heeft al die dingen geadresseerd in liefde.
En ik denk, ons kan ook daaruit leren dat het niet was, oh, hoe slecht is jullie? Kijk, hoe gaat het met jullie? Kan jullie niet net rechtkomen?
[00:34:44] Speaker D: Niet net daaruit leren.
[00:34:48] Speaker A: Ja, willen jullie niet naar de oppa om jullie koppen te stampen? Maar hij doet het in absolute liefde en ik denk dat is ook wat onze kerken vandaag nodig hebben, wanneer er zulke problemen opkomen.
Ja, het is een tijd om je voet neer te zetten en te zeggen, hier is niet elkaar. Maar het is niet net, hier is niet elkaar.
Kom, ik help jou graag in de karakter van Christus. Niet in, ik wil jou nu over de kop slaan, maar kom, ik help jou zoals wat Christus jou zo graag geholpen heeft.
Maar ja, we weten niet hoeveel breven Paulus eindelijk voor de Corinthiërs geschreven heeft.
We denken tenminste drie, want er is één van hen te verwijzen dat ons niet op record heeft.
Maar dan weten we ook dat er veel zijn breven zijn die Paulus en de andere apostels geschreven hebben, niet heeft, of wat zij besloten om niet in de Bijbel in te sluiten. Het is niet om te zeggen dat die breeve niet geïnspireerd was, of dat onze Bijbelgoeders uitlozen.
Het was niet heel mogelijk dat het heel goed herhaald wordt. Als een kerk herhaaldelijk met dezelfde problemen zit, gaan dat ook drie of vier brieven van verschillende apostels zijn die zeggen, kom recht alsjeblieft.
[00:36:23] Speaker D: Het is niet alleen jouw gedoe.
[00:36:25] Speaker A: Maar zoals we weten, Maar ik denk, wat voor mij hier de meeste uitstaat, is de Christus gecentreerdheid van Paulus' brieven.
Alles heeft gegaan over, niet dat is wat ik voor jullie zeg, hoe jullie dat moeten doen en jullie problemen uitsorteren, maar hier is Christus.
Hier is hoe een mens optreedt wat aan Christus behoort, wat in de wiskepsel is.
En hoe ons genade kan vinden in hem, wanneer we sikkelen.
Eindelijk kan ik je vragen om 2 Corinthians 2,4 te lezen.
[00:37:09] Speaker C: En dat is waar Paule schrijft, want uit groot verdrukking en benauwdheid van hart heb ik aan jullie geschreven, onder beide tranen, niet dat jullie bedroefd mag worden, maar dat jullie mag weten van de liefde die ik oorvloedig voor jullie heb.
[00:37:24] Speaker A: En dat is hoe we elkaar behooren te hanteren.
Niet, ik heb nu gezien dat je iets verkeerd hebt gedaan. Ik ga daarover schilderen en dan zeg ik voor jou hoe terug jij bent. Nee, maar in liefde. Ik heb gehoord dat jij schrikt.
Kom, ik help. Kom, ik help jou om weer bij de voeten van Christus uit te komen.
Ja, dat is de gedachte die ik graag met jullie wil losen.
Laten we ons proberen om allemaal een beetje meer zoals Christus te zijn.
[00:38:02] Speaker B: Is dat niet de missie aan het einde van de dag?
Wees Christus. Nee, niet wees Christus. Neem de karakter van Christus aan en bereik aan haar, zodat Christus in hun leven ook kan deertuigen.
[00:38:21] Speaker C: Charles, dat is iets wat mij uitgestaan is toen ik naar twee van jullie gedeeld heb. De eerste brief waarin Paulus schrijft, zegt dat hij de berug ontvangt van de familie af. Als je hem zo leest, dan wil je zeggen, die familie die gaat schillen, moet alles wat fout is in de kerk. Maar ik geloof dat Paulus dat niet geschreven heeft en dat zij daar niet een reden was om dat uit te wijzen.
Maar dan ook... Is het raar om met anderen te gaan praten over een probleem dat in de kaart te vinden is?
[00:38:56] Speaker B: Ik weet niet. Als je probleem niet in de kaart opgelost wordt, dan heb je er weinig aan.
[00:39:01] Speaker A: Wel, hier is ook die ding. Ja, ze hebben met ons hier die problemen gedeeld, maar ook...
De current heeft zelf voor mij een brief gestuurd om te zeggen, luister, wij weten niet wat er hier aan gaat. Wij zoeken hulp.
Wij hebben antwoorden nodig.
En dat alleen, ik bedoel, dat alleen wijst voor ons de attitude die ze hadden. Het was niet, hoe durf jij niet?
Weet je wat, we weten niet alles. In vandaagse kerkstructuur werkt het een beetje anders.
We hebben geen apostels die rondrevelen.
Dat het niet zo werkt. Maar we hebben wel veel geleerde mensen.
En als je zitten met een vraag, vraag het.
[00:39:58] Speaker C: Wees bereid om hen te nadenken.
Een ander ding dat ook voor mij belangrijk is hier, is dat een probleem moet aangespreken worden.
Wat ik versta van wat gezegd is, is dat de brief die Paulus geschreven heeft, niet geschreven was om individuele in de kerk uit te wijzen en te zeggen, jij hebt een probleem, jij hebt een probleem, jij hebt een probleem niet. Hij heeft aan de kerk geschreven en gezegd, ik heb het gehoord van het probleem dat binnen in jullie midden is.
Kom, we spreken het aan.
[00:40:30] Speaker A: Hij was niemand uit.
Ik had gehoord dat er een specifieke oude was, hij slaapt met mensen zonder dat hij getrouwd wordt. Dat was niet het. Dat was een probleem in de gemeente. De gemeente heeft een probleem.
En het is ook de gezindheid waar ik vroeger gehad heb.
Het is allemaal samen, het is één lichaam. Dus als je één probleem hebt, dan heb je allemaal een probleem. En het was niet over gaan werpen, hou uit, jullie moeten de zonde afsnijden en daarmee de zonde horen. Nee, het was, kom ik helpen jullie allemaal weg, zodat jullie een gezonde gemeenschap kunnen zijn.
[00:41:17] Speaker C: Dus ja, ik zie nog eens uit om meer te leren over de kaart van Corinthe, maar ook om de lessen daaruit te leren en dan te verstaan hoe om vandaag dezelfde gezindheid nog steeds te tonen, temiddelijke van al die complicaties die er kunnen zijn.
[00:41:33] Speaker B: Zo, dat gaat lekker zijn.
Jullie, laten we hier afsluiten.
Dit waren jullie, we bedanken jullie voor de gelegenheid waarin we in je woorden konden delven.
Dat ons kan zien, terug in tijd, dat ons probleem niet eindelijk zo uniek of zo vreselijk is.
Dat daar al in het verleden elke lieve dingetje al fout gegaan is.
Maar vader, ons weet, ons geloof en vertrouwen, dat u die sterke hand zal insteken en ons helpt om ons eigen storie recht te krijgen.
om ons broeders en zusters te vermanen op de rechte manier, en dat we allemaal samen in de lichaam van Christus kunnen werken, tot de verspreiding van de gospel.
In Christus' wonderlijke naam.
Amen.
[00:42:34] Speaker E: Dank je dat je samen geluisterd hebt.
Onthoud om elke sabbatogind om tien uur je plaatselijke zevende dag Adventistenkerk te bezoek en samen de lestidie te bespreken.
Contactgeris Adventistenwereld Radio Afrikaans bij 060-248-1172. Ik herhaal 060-248-1172 indien je hulp nodig hebt om je naaste kerk te vinden of de adres te krijgen om dit te bezoeken.
