Episode Transcript
[00:00:00] Speaker A: Welkom bij Sam in de Woord, je
[00:00:01] Speaker B: wekelijkse reis door de Bijbel.
[00:00:04] Speaker A: Sam gezels ons over de lestidenie, ontdekt nieuwe inzichten en groei in ons geloof.
Blij en geskakel, de Woord wacht voor jou.
[00:00:30] Speaker B: net een beetje dieper inzicht zal geven in waar we de les gegaan hebben.
Samen met mij in het atelier heb ik Gwynise, Lydia en John.
[00:00:43] Speaker C: Hoi daar!
[00:00:44] Speaker B: Heel erg bedankt dat jullie samen met mij zijn en ik kijk uit naar onze bespreking die jullie vandaag zullen hebben.
Ons laatste diandel over rentemensen en onze christelijke zending.
Onze geëed text komt uit 2 Corinthians hoofdstuk 8 vers 9.
En de gedeeltes waarnaar we gaan kijken in deze les is voorzakelijk gebaseerd op 2 Corinthians hoofdstuk 8 en 9.
Er zijn ook andere gedeeltes waarnaar verwijs is om net een beetje dieper te verstaan waar we over rentmeesterschap gaan.
2 Corinthians hoofdstuk 9 vers 8 is de geëed text en het zijn Want jullie kennen de genade van onze Heerlijke Zes, dat Hij, alhoewel Hij rijk was, terwijl Hij van jullie arm geworden is, zodat jullie deelse armoede rijk kan worden.
In hoofdstuk 8 en 9 was Paulus een beetje gepraat over om te geven.
En toen ik zo denk aan om te geven, denk ik terug aan de Heiligdom.
die heel eerst een keer ontwerp is.
En dan gaan we daar naar de boek van Exodus toe, en we kijken in Exodus 25, en het begint daar in vers 1, waar ze hier zeggen, voor de volk gezegd was.
En daar is toen vooral gezegd dat ze van hun bezitting moeten nemen, dat is in vers 35, en aan de heren moeten geven. En dat elkeen wat gewillig is in zijn hart te brengen, de opvergave van de heren is dat, en dan wordt dat genoemd wat nodig is.
Als we nu gaan kijken wat vooraf gebeurde, dan zien we dat het was net omtrent na dat de gouden kalf opgericht was en daar was een verlossingseffect wat plaatsgevonden heeft.
En als gevolg van dit, lees ons dan in onze successen daar terug.
Daarop heeft Mooses bevel gegeven en ze hebben een oproep door de laden laten gaan en gezegd, laat geen man of vrouw verder enige werkzaamheid veroorzaken in verband met de overgave van de heiligdom niet.
Tweede volk opgehouden om dit te brengen, want de bouwstof was voor hen genoeg om de hele wereld tot stand te brengen. Ja, dat heeft overgebleven. En dat is wat gebeurt wanneer daar met een vrijgevige hart gegeven wordt.
Maar hoe komen ze dan met een vrijgevige hart gegeven?
omrede verlossing ervaren is.
En ik weet niet van jullie, maar het is gewoonlijk wat gebeurt wanneer daar verlossing ervaren wordt. Het is wanneer je meer wil geven, niet omrede je meer kan geven, maar omrede je daar die dankbaarheid uit hebt, dat iets gebeurt. En zo komen we ons op, die verlossingsgedachte.
Johannes 3, vers 16.
Geef voor ons ons verlossingsverhaal.
Want zo lief heeft God de wereld gehad, dat Hij zijn enige geboren zin gegeven heeft. Ik denk dat ik het niet moet weerlezen.
Want zo lieve heeft God de wereld gehad, dat Hij zijn enige geboren zin gegeven heeft.
Hij heeft genoeg gegeven voor ons om te hebben.
Met die gedachten dan, Kom, we gaan in de les en we kijken naar de punten die genoemd zijn en wat we daaruit kunnen leren.
We beginnen daar met Jezus als voorbeeld. Ik ben blij dat we beginnen met Jezus als voorbeeld, want het is uit zijn voorbeeld dat we kunnen verstaan waar we het gaan om te geven.
One Voice 27 heeft nu ingeschopt.
Maar er is één ding van One Voice 27 dat ik graag in de les wil inbrengen en de gedachtegang ook daar hou.
En dat is, alles niet gemaakt.
Wanneer leren beginnen om een leven niet te maken, zet het gebeeld van de doop af, dan is daar een nieuwe opwinding wat plaatsvindt.
En we weten dat het is om reden ons Jezus op niet ervaren.
Dus wanneer we kijken naar Jezus als voorbeeld, dan komen we daar ook in gedachten. Daar die ervaring die we gehad hebben van, ik ben een nieuwe mens, ik heb iets niets ervaren.
En door dat kijken we naar Jezus als voorbeeld aan ons.
Dus komen we kijken naar 2 Korintheus hoofdstuk 8 vers 9.
En wat zien deze gedeelte van ons, rakende Jezus, als voorbeeld?
Zo gaat hij de tekst voor ons lezen en dan kan hij ons bespreken. Want jullie kennen de genade van onze Heer Jezus Christus, dat hij, alhoewel hij rijk was, terwille van jullie arm geworden is, zodat jullie door zijn armoede rijk kunnen worden.
[00:06:03] Speaker C: En waarvan praten we hier zo? Ik denk niet dat we praten over geld.
Ons praat hier zo van geestelijk rijkweer. Om in God zijn familie in opgeneemd te worden, aangeneemd te worden en vergeven te worden ten spijte van onze tekortkomingen.
[00:06:23] Speaker A: Wat voor mij uit dit gedeelte uitstaat, is Jezus zijn zelfopoffering. Je weet, Hij heeft die jemel prijs gegeven.
Imagine dat.
Imagine jij geeft paradijs op waar jij aan bidt wordt om af te komen naar orde.
En als ik maar die Engels kan gebruiken, een squaller te leven, want hij was Fysie's arm, maar ook niet net Fysie's arm, hij is daar allemaal verstoord, uitgelachen.
[00:07:10] Speaker C: En zij heeft zich gespookt en geslaan en beledigd en bedreigd.
[00:07:13] Speaker A: En de enigste mensen die niet dat aan hem gedaan hebben, niet wel iets van hem af gehad. Of zijn discipels wel kracht, mag hebben op het einde van de dag.
Hij heeft altijd opgegeven om voor ons de gelegenheid te bieden om gered te worden.
Niet een zekerheid, maar de gelegenheid dat we dan één dag samen met hem de rijkdom zullen hebben die hij gehad heeft in de eerste plek.
om samen met hem die jammer te kunnen ervaren, zoals hij ons nog altijd wilde hebben.
En wat voor mij uitstaat, is dat je zelfopoffering en deseindelijk hoe we tegen elkaar moeten zijn, met je zelfopofferende liefde, minder van ik en meer van wat ik kan doen voor mijn broer en mijn zuster en mijn medemens.
[00:08:20] Speaker B: Ik wil je die andere gedachte daar plaatsen, want dat komt bij Jezus als de een die geeft.
Wanneer we kijken naar de tabernakel en wat daar nodig was, dan zie je dat ze het ook vrijgevig gaven en dat was een overvloed uit dat wat ze bij hen hadden, dat wat ze ontvangen hadden. Het is niet voor ons hoeveel je elke keer geeft, het is niet dat er genoeg was gegeven, zodat die werkvoerig kan worden. Ze komen sprake van zendingwerk.
De hoofdreden waarom rentmeesterschap zo belangrijk is, is om zendingwerk te bevorderen.
Maar... Nog steeds horen we vaak in de kaart dat we moeten geven, geven, geven. Waarvoor geven we ons? Wat is het doel? Maar wanneer we kijken naar de perspectief waar de les Het wil beginnen en het verwijst terug naar Jezus toe. Wat heeft Jezus gekozen?
[00:09:23] Speaker A: Hij heeft zijn leven voor zondag gekozen.
En wat voor ons geconcentreerd moet zijn, als kerk, als geheel, is wat we doen om de mensen buiten te bereiken die honger en dorst hebben naar de woorden van God.
Niet net als een kerkrieman, maar als individueel moeten we ons meer gefocust maken op buiten, op de mensen die God de nodigste heeft. Want we raken te sterk. Satan houdt ons aardig afgeleid bij al die schoppels binnen in de kerk.
En we vergeten wat ons doel is. De heer heeft ons medewerkers gemaakt om zijn werk te verrichten om de evangelie te verkondigen.
[00:10:19] Speaker B: Ik weet vaak dat het voor mij niet goed is om een Duitsland te herinneren. Het betekent niet dat er geld altijd betrokken hoeft te zijn.
Het is het geven van jezelf om daar te kunnen zijn.
Op een gegeven moment kijken ze zich aan wat ze doen.
Als dat de idee is, hoe behoort ons dan die identmeenschap te verstaan in de zin van hoe die kaart behoort te geven.
[00:10:51] Speaker A: Ik denk dat de belangrijkste en voorbeeld van Jezus de vrijwilligheid is.
Niemand heeft Jezus voor zeer om af orde te komen.
Dat was een plan waar de godheid samen gemaakt heeft en gezegd, dit is hoe we de mensheid gaan redden. Niet omdat we moeten, omdat we zo lief zijn voor hen, we kunnen niet anders.
En dat is ook hoe we naar de mensen om ons moeten kijken. Met die godelijke liefde van eeuwigheid zal zoveel beter zijn als jij er deel van kan zijn.
En dat is ook waarom ik mezelf ga geven, mijn tijd, mijn energie, mijn vaardigheden. Ik ga wat ook al ik heb, delen, zodat die persoon gered kan worden.
[00:11:52] Speaker B: Dus ik wil eens praten over waarom het nodig is om te geven. En ik wil je dat de leg van het begin af heel duidelijk maken, dat je ons wel aan financiën gaat raken.
Het hoofddoel is niet om te zeggen dat we ons net op financiën focussen. Ik denk dat we nu al heel mooi aan elkaar zitten om te beseffen dat het niet over financiën gaat. Het gaat over de opoffering om te kunnen geven.
Het is niet altijd geld. Soms is je tijd... Het is je levensbasis waarmee alles bij elkaar gevoegd wordt.
En dat is zelfs zo, ik heb het eerder nog genoemd voor iemand bij de kerk.
Hij kan niet altijd financieel bijdragen, maar hij kan met zijn tijd bijdragen. Hij kan inkomen en, oké, is hier ook iets wat gedaan moet worden, wat ik weet dat ik kan doen, en dan zal ik dat doen. Het is een bijdrage dat daar niet nodig is om geld uitgehaald te worden om een werk te doen wat je kan doen. Dus hou daar niet in gedachten wanneer je naar ons kijkt.
Maar komen we van het oorlogmaandagse gedeelte toe, die beweegreden.
Nou, ik heb zo'n ouderlijke videoclip gezien en dat mij nogal spoileert, maar ik denk aan hoe makkelijk het is wanneer een beweegreden verkeerd overgedraaid wordt.
en dan hoe dingen verkeerd gehanteerd worden. Dus ik vind dat voor ons niet die klankgreep speelt. En ik wil even naar jullie luisteren.
En dan gaan we praten over de waardebewegingen om te geven.
[00:13:31] Speaker D: Ja, en als we niet zo snel
[00:13:32] Speaker B: de geld geven, kunnen we het echt verliezen.
[00:13:34] Speaker D: Oké, laat me je een vraag stellen. Wat zijn de regelmatige maandelijke kosten van de kerk? Volgens mij 39.000. Oké, dus waar gingen de andere 13.000 dollar per maand, pastor?
[00:13:43] Speaker B: Nou, we hebben conferencen, reiskosten, kerkjaarsfeesten.
[00:13:48] Speaker D: Hoeveel was het verjaardag?
[00:13:49] Speaker B: Het verjaardag was ongeveer 28.000.
[00:13:51] Speaker D: Reizen in een hotel vorig jaar?
[00:13:52] Speaker B: Ongeveer 36.000.
[00:13:55] Speaker D: Oké, betaalt de kerk je auto?
[00:13:57] Speaker B: Ja, de auto betaalt 2100 per maand.
[00:13:59] Speaker D: Pastor, de kerk is achter op de mortgage, maar de man die over de oorlog praat, rijdt een 2100 per maand auto, betaald door een congregatie?
[00:14:08] Speaker B: Nou ja, het auto is een deel van mijn gesprekspakket.
[00:14:11] Speaker D: Oké, kijk, het kan een deel van je pakket zijn, maar blijkbaar was betalen van de mortgage geen deel van de ministerie, meneer.
[00:14:17] Speaker B: Dus je denkt niet dat we de members voor geen hulp moesten vragen?
[00:14:20] Speaker D: De members zijn al geholpen, bro. Ze gaven je 52.000 dollar per maand. Kijk, hier is je ongemakkelijke waarheid.
Deze kerk heeft geen andere offer nodig. Het moet onmiddellijk geïnvestigd worden, oké? Jij hebt gepraat over de zetting van bloemen, terwijl de leiderschap het vuur aan het oproepen heeft. Kijk, stop alle onnodige spending, onmiddellijk. Draai dat luxe-auto, afsluit de reis, breng in een onafhankelijke CPA, open de boeken aan het boord en creëer een geschreven opdrachtplan voor elke persoonlijke uitdaging, niet goed betaald door de kerk. Wauw.
[00:14:56] Speaker B: Wat moet ik dan vertellen aan de congregatie?
[00:14:58] Speaker D: Vertel ze de waarheid! Ben je gek? Kijk man, stop met vragen aan mensen die werken. Twee jobs om leden te redden die een budget niet volgen. Ik ben klaar, pastor.
[00:15:07] Speaker B: Zo.
We zijn nu een dag geluisterd, we hebben nu ideeën van wat er gebeurde. Ik moet net een disclaimer geven.
Die kerk die betrokken was, was niet een Adventist kerk.
Maar weet je wat?
Ons hoorden hier dagelijks al die mails naar voren komen. En al die nominaties.
En dan moet ik mezelf die vraag afvragen.
Dat is een beweegreden om te geven.
Maar hoe werk je wanneer je deze soort situaties krijgt? En dan wordt net gevraagd om meer en meer en meer te geven. En jij voelt nadenkt van, maar ik kan niet nog meer en meer geven.
En ongelukkig, dat is uw rentmeesterschap die er meestal gezien wordt. Als je de woord wil rentmeester, dan zeg je Geld. Hier gaan we zo weer.
En dat is niet het doel achter dit. Maar ongelukkig is dit de atmosfeer die geschreven is.
Dus wat is de waarde motief om te geven, buiten...
dat wat gebeurt in de kerk. Kom eens kijken. In 2 Corinthians 78 vers 1 begint Paulus en hij zegt, We maken jullie bekend, broeders, de genade van God die aan de gemeentes in Macedonië geschenkt is. Vers 5 Hij heeft niet alleen gedoen zoals we ons verwachten, maar hij heeft ons zelf eerst aan de heerlijke gegeven en toe aan ons door de wil van God.
Dus hier zijn twee punten die erg belangrijk uitstaan.
Twee punten die het rentmeesterschap voor mij duidelijker maakt. Eerstens, zij hebben zichzelf aan de heren gegeven.
En ik wil daarmee zeggen, ik zou zeggen, de beweegleden, voor enig iets wat gegeven wordt, is omdat ik besef dat het niet meer aan mij behoort. Het behoort aan God.
Tweede één is, zij hebben toegegeven volgens wat ze hadden door de wil van God aan die die het nodig had. Dus ze hadden gehoord wat de nodigheid was en daarna gegeven. Dat betekent dat er niet alleen rente-mensenschap was over wat ze hadden gegeven voor de werk, maar er was ook rente-mensenschap over hoe ze het hadden gegeven.
Ik heb deze week iets heel interessants gehoord over rente-mensenschap.
Het gaat niet alleen over genie, het gaat ook over hoe het gebruikt wordt.
Dat is waarom ik die klankgreep voor ons gespeeld heb. Als jullie bij een mooie kunnen horen, is die persoon ontstoken, want er wordt de hele tijd gegeven, ge, ge, ge of gezegd, ge, ge.
Maar als je dan kijkt naar hoe het aan het deuren is, dan kom je erachter dat er ergens een fout is.
Het is moeilijk om tussen de tweeën te gaan en te kijken naar alles, maar dan moeten we beseffen wat de belangrijkheid daarvan is om te geven.
Eén, uit dankbaarheid voor God zijn genade.
[00:18:26] Speaker C: Absoluut.
[00:18:27] Speaker B: En dat is ook om ons behoor te geven. Als ons woord daar is iets wat benodigd wordt in het werk, ik ben dankbaar dat als gevolg van het werk dat gedaan is, ik vandaag waar ik ben.
Om de reden dat ik hier ben, wil ik graag weer wat geven zodat de wereld kan voortgaan. Zodat hetzelfde werk gedaan kan worden als toen ik een jongetje was. Ik was ook een adventurist vanaf dat ik geboren ben.
Maar je hebt nog steeds baanbrekersclubs gehad, je hebt kampen gehad. Je hebt altijd geld gekozen om te doen. Maar er waren mensen die bereid waren om te zeggen dat ze dankbaar waren Dit gedoen kan worden.
Zo'n dankbaarheid zal ik graag voorbij dragen, dat het kan aanal gedoen worden, zodat mijn kinderen het ook enig kunnen ervaren en door het kunnen gaan. Dat is een voorbeeld.
Tweede één.
De begeerte om Jezus een voorbeeld te volgen. 2 Corinthians 8 vers 9.
Nou, dat kan heel makkelijk klinken als we ons dan zeggen, ik vind het jammer, jij verdient nu zoveel, dus jij moet nu alles weggeven en nu arm worden, zodat jij nu goed kan voelen. En dat is niet wat hier gezegd wordt. Wat Paulus hier zegt is, kijk naar wat Jezus komt doen. Hij was bereid geweest om te geven, zodat die werk kan gedaan worden.
Het is dezelfde gezondheid die ons behoort. Het is niet om eindelijk arm te worden. De rijke jongeman is een goed voorbeeld.
Jezus heeft voor hem gezegd, verkoop alles wat je hebt en volg mij.
[00:20:08] Speaker C: Ja, maar dat was een heel specifieke geval.
Als jouw liefde voor geld groter is dan jouw liefde voor je heren, Dan
[00:20:20] Speaker A: sta je aan een probleem.
[00:20:22] Speaker C: Exactly.
[00:20:22] Speaker B: Daar is waarnaar ik wil raken.
Het gaat niet om worden arm.
Het gaat om wat je beheert. En dat is iets om daar aan te denken. Jezus, wat hij dan beheert, Zijn beweegreden was geweest, ik kom om de vader te tonen.
Hij had niet gekomen om te zeggen, ik kom om de reden dat ik nu wil wijzen, ik is arm.
Als je het doorleest, lijkt het alsof hij nooit eindelijk daarop gefocust heeft. Zijn was, ik wil geven, zodat de mens zijn godse liefde kan ervaren.
En dan de derde, die genoemd wordt, is de begeerde om godse zeningen met anderen te delen.
En dat is wat ons graag wil doen.
ons wil geven zodat anderen die zeningen kunnen ontvangen en dan oprechte liefde.
Wat is oprechte liefte?
Ik kan niet één woord zeggen.
De kruis. Dat zijn twee woorden.
Maar ja, Jezus was bereid geweest om zichzelf op te offeren zodat hij kan leven.
Hij is echt bereid om zichzelf op te offeren zodat iemand anders kan leven.
Maar hoe offer jij jezelf op John, beplanning?
[00:21:37] Speaker C: Beplanning? Oh genade, wel weet je wat de lekke ding van beplanning is?
Je kan mooi zitten en denken daarover, en met de heren praten, en tussen jullie Wel, technisch tussen jullie vier, mijn vader, zoon en heilige geest en jij.
Kan jij een pad voor hen toekijken? Ga ik geven om mijn tijd te doen?
Ga ik de tijd inzetten? Ga ik de moeite inzetten? Ga ik evangeliseren zoals ik door mijn dag beweeg?
Hoeveel geld ga ik geven?
Maar dan moet je je ook nu verder beplanen dan dat. Je moet beplanen waarvoor ga ik geld geven.
Ga ik geld geven voor uitrijk? Ga ik geld geven voor minder behoeftigheden? Ga ik geld geven voor de armes en de wederweers?
Waarvoor ga ik geld geven?
Want het ding is, het is deel van rentmeenschap.
Ik is zoveel aansprekelijk voor dat wat ik geef, Net zoals wat ik aansprekelijk is voor waarvoor ik geef. Als ik niet in de wind in gooi en zei, gods water door gods akker, dat is ook mij.
Als dat geld dan valt op plekken waar het niet kan saatschieten, iets die ik niet behoorlijk doe, dat is ook mij.
Zo, ik wil hier zo twee versen lezen.
De eerste is 2 keer in Thees 9, vers 7.
Laat elke een gea zoals hij hem in zijn hart voornemen, niet met droefheid of uit dwang mee, want God heeft een blijmoedige gever lief.
Als ik nu voor God ga staan en, ach heren, ik wil dit eigenlijk niet meer, maar ik zal nu maar gea wat daar wordt verwacht.
Dat is zo goed Heinrich, dat jij vraagt hem, wil je zo'n content doen? Doe niet die dingetje voor mij. Doe niet voor mij.
En hij schop een klip rond in zijn... Kom op!
Ik voel niet lekker nu. Dan de tweede vers waarin ik wil raken. Twee keer in het eerst, acht vers drie.
Want hij was na vermogen, ik betuigd het, ja boven vermogen, gewillig.
Dat is hoe jij als een gemeenschap bij elkaar komt om uit te reiken naar behoeftigheden, naar andere gemeenten die het zwaar krijgen.
[00:24:13] Speaker B: Ik zie jullie ook in de zin van, vooral wanneer het komt bij zending, en als ons luisteraars nog niet van ASI gehoord hebben, dan zoek het gerust op, ga op internet, druk net in ASI, Adventus Labour Services International, En hij heeft dit jaar een opvergave opgenomen en hij had de doelwit gehad van een zekere bedrag.
Hij heeft het opgemaakt aan de mensen die daar waren en gezegd, kom eens kijken wat we kunnen doen om bij te dragen om hier je werk te kunnen doen.
En hij heeft overvloedig gekregen.
De bedrag die toen genoemd is aan het einde, was amper dubbel dat wat hij nodig had.
En dat is mijn rek om soms te luisteren naar wat ze daar doen en de verhalen te horen van hoe daar gewerkt wordt. En vaak om te reden over vloedige gegevens.
hoeven ze niet net op het hoofdproject te focussen. Ze kunnen beginnen te kijken naar andere kleine projecten en zien wat ze kunnen doen om daarbij te dragen.
De ISI is gesticht door algehele bezigheidsmensen die zeggen dat ze daarbij zullen dragen, zodat de Evangelie verkondigd kan worden.
Bij de boeken die in grootmaat gedrukt zijn, Ik weet dat van de plaatsen die in Zambië zijn, ISI-projecten die door opvoergavers aan de gang gezet zijn, zodat dit kan dienen tot de gemeenschap.
En dat is hoe ik rentmeesterschap zie.
Daar moet de doelgerichtheid geweest zijn.
Dus beplanning is heel belangrijk hier.
[00:26:02] Speaker C: Absoluut.
[00:26:03] Speaker B: En ik wil het in die manier zeggen. Beplanning is niet net van, oké, ga je net voor een doel, maar om te weten wat er is. En dan daar volgens te gaan gaan. Een ding wat heel belangrijk is, John, wat in die les net zo...
aangeraakt wordt, maar het is terug met die exodusbeginsel. Gee wat jij kan geen. Dus de beplanning is, ik ga nog kijken en zien waar is die behoefte, en ik wil graag geen Maar ik geloof ook niet dat de heer uitgekomen is en ik zei, nu moet je niet geven en je moet niet vergeten van de reis.
Ik geloof dat ik je zo zie niet.
Want ik zie dat niet in de praktijk.
[00:26:47] Speaker C: Ik bedoel, dat wat God voor ons geeft, is niet transactie gebaseerd.
Het is niet, jij geeft zoveel in mijn naam en dan ga ik jou vergoedafvoeren.
Sorry. Als ik besteed boven behalve dat wat ik kan, Dan zit ik in die moeder.
Ja, die heren zullen me zien. Die heren zullen mij vastzetten. Hij zal mij doordraaien.
[00:27:13] Speaker B: Dat is het, hè.
Wanneer je ziet dat die heren je extra gezien hebben, dan kan je extra bijdragen. Maar dat is waar beplanning in komt.
Maar dan ook beplanning in de zin van... Er moeten projecten zijn die worden geïdentificeerd om te zeggen dat je werkt en dat de toezoekomst nodig is. En je weet of je daar kan bijdragen of niet. Helemaal kan ik niet.
Eén ding wat ik denk dat heel belangrijk is, en vooral wanneer ons gezels orentmenschap, en ik weet dat ik daar al leraar was geweest, destijds een heel mooie maandperplanning doorgegeven heeft, is dat je moet kijken naar je budget en wat je daar volgens maakt. Zeker dat je wel kan geven, maar ook dat je niet jezelf in de voet schiet elke maand. Als je nu geluisterd hebt naar dat inderdaad dat ik gespeeld heb, Het is gegeven en het is net gespandeerd, want als je niet kijkt naar het budget om het zeker te maken, dan blij je daar volgens niet. En dat is ook waarom beplanning zo belangrijk is.
[00:28:16] Speaker C: Nee, dat is zo. Maar ook, dat brengt ons nu terug naar deze radiostatie.
Deze radiostatie vergt beplanning.
Ons is afhankelijk van donaties.
Nou, ik zit hier als een volontair.
Ik zet mijn tijd hier zo in en ik doe het met liefde.
Maar er zijn andere aspecten van de radiostatie die geld nodig hebben.
En we krijgen de bevondsting van enig iemand anders, behalve onze luisteraars en die met vrijwillige harten. En we zijn zo dankbaar voor elke ene van hen.
We loven de heren voor hun bijdrage.
[00:28:54] Speaker B: En we willen dan weer zeggen, dankjewel voor iedereen die bij het Radioniepeplanningdag volgt.
En zoals de heren het op je hart plaatsen.
En als je meer wilt weten over wat je bijdraagt en wat de werkelijkheid van de radiostatie is, dan bezoek ik gerust onze website www.avraafrikaans.org en klik daar op Word Betrokken. Daar kan je zien min of meer wat benodigd wordt en waarom dat nodig is.
Maar is nou alles recht? Ik heb nog een planning gedaan, ik heb nog gehoord wat nodig is en ik heb daar volgens mijn budget bij mooi uitgewerkt.
Maar dat is niet al wat gedaan moet worden. Want als het niet bij beplanning blijft, dan gaat niks gebeuren.
Of als ik bij beplanning kom en ik heb mijn budget mooi uitgewerkt, maar alles komt niet bij elkaar, dan heb ik ergens een probleem.
Dus kom eens kijken.
En gesteldheid. Hoe komt dat belangrijk?
[00:29:56] Speaker E: Ik heb van de Engelse wereldgevoelen heel wat beter.
[00:30:00] Speaker C: Wat is dat?
[00:30:01] Speaker E: Attitude.
[00:30:03] Speaker C: Ja.
[00:30:06] Speaker E: De houding die jij iets geeft. Ik kan makkelijk voor mijn man, of voor jou, of voor Lydia, of voor mijn kinderen iets geven en zeggen, ach, dat is zoiets.
Wil je ergens iets van hebben?
Als ik zeg, ach, dat is zoiets.
Toch, dat is je ding, vat hem maar.
[00:30:26] Speaker A: Dat is van, nee dat is oké, je kan me terugvatten hoor.
[00:30:29] Speaker E: Precies.
De houding die we gebruiken wanneer we geven, heeft ook een groot impact.
We kunnen de waarheid voor mensen geven, maar hoe we dat geven, heeft ook een impact. Als we iemand langs de straat vinden, behoeftig is.
En ons zegt, oké, je weet wat, ik heb iets om te geven, maar ik weet het niet echt.
Je weet wat, dat is oké, dat is oké. Laat ik maar geven.
Gaan ze dat wel hebben?
[00:31:04] Speaker C: Nee, ze gaan niet. Maar nog verder is dat, ze zien dan jij wat Christus verteenwoordigt, supposably.
En, excuse, jij geeft zo voor mij.
Wees hier de man die ik moet geloven. Nee, Aziz?
[00:31:23] Speaker E: Ja.
[00:31:23] Speaker B: Of je komt daar en je probeert je best te lijken. Out of heaven.
Weet niet, wat is er niet te weten.
En allemaal moet je je raak zien. Dat jij nou hier die goeie dag doet.
[00:31:37] Speaker E: Ja, dat is wat eerst gebeurt. Ik moet eerst een selfie krijgen voor Instagram.
[00:31:44] Speaker B: Dat dat allemaal kan zien wat ik gedaan heb.
[00:31:48] Speaker E: Daar was ik ook niet.
Er is een gedeelte in de Bijbel dat zegt dat mijn rechterhand niet weet wat mijn linkerhand doet.
Dat is het enige. Ze praten niet van je handen, ze praten van je medemens die langs je staan.
Weet je, meerdere mensen die langs je staan, dat jij vanochtend een arm persoon een extra stukje brood gegeten hebt? Of, je zei dat hij korte schoenen had, dus je hebt hem maar je schoenen gegeten.
[00:32:16] Speaker C: Ook, dat gaat nu nog verder. Nu ga ik naar mijn theeclub toe en dan gaan ze met mijn dames en gezels.
[00:32:23] Speaker E: Of een bookclub.
[00:32:25] Speaker C: Ik moet net voor jullie vertellen, ik heb hier die arme man geholpen langs de straat.
[00:32:30] Speaker A: Ach shame, die arme ziel. Hij had zo verloren gelijk.
En ik had net te luips een extra te broodje gehad.
En die heren hadden zo op mijn hart gedrukt dat ik het net moest delen.
[00:32:45] Speaker B: Gelukkig is dat ik niet in een
[00:32:46] Speaker A: groepje zo'n bed heb.
[00:32:48] Speaker B: Wat ik hoor hier is de manier waarop ik hier moet wijzen Wat eindelijk in mijn hart aangaat.
[00:33:01] Speaker E: En het is niet net over wat je geeft of hoe je het geeft. Het is met de eerlijkheid die je ook geeft. Als jij zegt, ik ga tenerend een mond neerzetten voor iemand behoeftig en jij doet het niet, dan is je niet helemaal precies eerlijk.
[00:33:24] Speaker A: Ja, en ik denk het is ook belangrijk dat ons eerlijk is met onszelf.
[00:33:29] Speaker E: Ja.
[00:33:29] Speaker A: Je weet, want bij gereeld zal een mens goed wil doen. Je weet, je wil goed je gedoen en jij maakt een commitment.
En dat is boven jouw vermoeden.
[00:33:43] Speaker E: Ja.
[00:33:43] Speaker A: Je weet, dat is boven wat jij realistisch zal kunnen bijhouden.
En dan ben je niet eerlijk met jezelf of met God.
[00:33:52] Speaker E: En het is belangrijk om in acht te nemen dat je eerlijk moet zijn met jezelf, als ook tegenover God.
En je fatse rechten voor het Afrikaans. Integriteit.
[00:34:10] Speaker C: Integriteit.
[00:34:12] Speaker E: Je moet ook recht zijn.
Want als jouw intentie en je integriteit niet op je achterplaats is, dan gaat het niet werken.
[00:34:25] Speaker B: Kijk, zodra die is een belangrijke punt, wat ons dan moet onthouden, die meneer wil ons geven, wil spelen Christus.
En ons moet dan zo uitwerken dat ons niet een verkeerde beeld geven wat anderen dan gaan raak zien en dan wil zeggen, maar als dit is waar we de christenschap gaan, wil ik niks daarmee te doen hebben.
En dat telt niet net voor de financiën, dat telt voor alles. Want ik kan mij tijd geven, maar ik kan niet komen staan met een schieder en het niet meer afschieten, maar ik heb het gedoen om daar te zijn met een dikke bek.
Ik ben niet gekomen om dat te doen. Ik ben gekomen omdat ik het gevoel heb dat ik gedwongen ben om dat te doen, en dat moet ook niet zo zijn.
Ja, soms doen ze dat, maar ik denk dat we van een oogpunt af van dienstbaarheid moeten wijzen wie ons hart is en waarom we het graag willen doen.
[00:35:32] Speaker A: Schies, ik wil net iets op dat punt zeggen, net wat je vroeg.
Weet ons wat de rechte ding is om te doen, en ons weer is de rechte ding om te doen, dus we doen dat.
Elke keer is dat waar een mens moet beginnen.
Elke keer moet je de rechte ding doen, al wil je dat niet doen, al is dat niet gemakkelijk, al gaat je dikbek daar staan.
Want een mens moet elke keer eerst dat ding doen, voordat je je hart overtuigd krijgt.
Moet ook niet de persoon die dikbek daar staat weinig oordeel nemen.
Want ons is nooit in de plek om te oordeel nemen.
[00:36:19] Speaker B: En je weet ook niet altijd hoe ik om die oude dakdikbek daar stond. Ik was bij iemand betrokken, ik had het ziek gevoel die dag. Ik was uit.
En daarna had de woord af me gezegd... Ik moest nooit daar geweest zijn, want ik had die hele tijd dikbek gelijk ingedrukt. Ik dacht, weet je wat?
Heb jij mij gevraagd hoe ik voelde zoals ik voelde?
Ik was ziek, ik had geen goed gevoel. Maar ik had een commitment gemaakt.
[00:36:46] Speaker A: En ik had het gedaan, al wou ik niet.
[00:36:49] Speaker B: Al wou ik niet hier eindelijk wezen. Ik moest eindelijk naar bed gelaten en gezond geworden zijn. Het was voor mij belangrijk om hier te wezen.
Sorry dat je het zo ervaart, maar het is waar wat je zegt. Ons is ook voorzichtig dat we de mensen oordeelen.
Want vaak kan een dag daar staan en droevig lijken op zijn gezicht en zijn hart is opgewonden. En zijn geluid zegt van, jullie gaan een moeilijke taak zijn vandaag. Maar ik wil het doen om te redden dat ik die liefde heb om dit te doen.
Kom ons wees ondersteunend tegen elkaar voordat we ons beoordelen tegen elkaar.
Maar dat is waar eenheid toch in komt, niet?
[00:37:29] Speaker A: Dat is zo, dat is zo.
Voor ons finnische insprong wil ik niet de Remainer 15 vers 26 en 27 lezen. Want meneer Dornier en meneer Algie hebben het goed gevonden om iets bij te dragen voor de armen onder de heiligen in Jerusalem.
Ze hebben het goed gevonden, zeg ik.
En zij zijn ook hun schuldenaars, want als ze de huidige deel krijgen van hun geestelijke voorrecht, zijn ze ook verschuldigd om hen met stoffelijke goederen te doen.
Wat Paulus hierover praat, is dat Eenheid tussen de kerken die bestaan uit niet-Joden en de Joden. De hele twee hoofdstukken die deze week overgegaan zijn, zijn over hoe daar volgens ingesameld is door de heidense kerken, als ik het zo kan stellen, voor de gelovigen in Jerusalem.
En dat zou heel makkelijk geweest zijn voor de heidenen om te zeggen dat ze niet precies nice waren met ons, dus ze wilden ons niet uithelpen.
[00:38:49] Speaker B: Kunnen ze het goed gedaan hebben? Het is niet heidenen in de zin van dat het ongelooflijk was. Hier wordt gepraat dat het niet joden waren die christenen werden, dat het ook als heidenen beschouwd was door de joden, die bereid waren om bij te dragen.
[00:39:05] Speaker A: Ja, dus de kerken buiten Jeruzalem, buiten Judea.
En het zou makkelijk geweest zijn om te zeggen, maar dat is te veel geschiedenis, ons wil niks bij jullie te doen.
Maar in plaats daarvan, dragen ze bij en dit heeft de eenheid in de lichaam van Christus, in de Christendom als geheel, versterkt. Er gaan een aantal keer mensen zijn met wie we ons niet om onszelf te verzetten.
Dat betekent niet dat we elkaar moeten afbreken. We kunnen elkaar nog steeds ondersteunen. Als we ons niet altijd samen nemen, zoals we dat in het verleden hebben gedaan, we kunnen nog steeds samen werken. De manier waarop ik het zie is nog altijd, Eén doel voor oaheid kan de kerk voor hen te bewegen.
Dit is wat eenheid schept.
Eenheid van doel, eenheid van richting, als ik het zo kan stellen.
Wanneer we samen werken voor iets specifiek, maakt het ons deel van dezelfde span.
En dan is het zoveel makkelijker om te focussen op het werk, dan om te focussen op de verschillen die we al hebben. Als we hierover praten in termen van rentmeesterschap, is het een geval van wanneer de kerk, als we praten van een gemeente samen, aan een project werkt, Wat ook al dat is wat je kan bijdragen tot jouw project, of dat nou je tijd is, of dat je skills hebt die je kan gebruiken daarvoor, of dat het niet ondersteuning is dat je kan bieden, of dat het financieel is, wat ook al je kan doen om bij te dragen tot jouw project, gaat eenheid schepen binnen jouw gemeente.
Maar ook als we dan praten over grotergoedse zending, wanneer we bijdragen tot zending, maakt het ons deel van iets groter dan onszelf. Het bouwt connectie tussen ons als gemeente en dat is hoe ik onze dingen heb, zoals de 13de sabbatoffertafel.
Het is een wonderlijke initiatief en ik wens ons een beetje meer over te praten. Het is net een voorlezing in de Sabbat School, want veel mensen missen dat in elk geval.
En ik denk dat we een beetje meer moeten praten over hoe wij als een grotere organisatie kunnen bijdragen tot zending van projecten.
Of het nou, je weet, iets is zoals bijvoorbeeld, ik weet, een partijkeer kan die daar een sabbatschool overgeven naar een school toe die gebouwd moet worden.
Of een kerk die een centre of influence wil stiggen.
Dus ik zou de luisteraars aanraden, kijk waar jij betrokken kan worden.
of het nou een project is, of het nou iets is waarbij jij financieel kan bijdragen, wat ook al jij hebt om bij te dragen. Kijk wat jij kan bijdragen.
En help om eenheid in de kerk te schepen, in jouw gemeente te schepen. En onthoud, ons is deel van zoveel meer dan net onszelf.
[00:42:58] Speaker B: Dank jullie wel.
een breder overzicht over wat orentmeesterschap kan in de lucht van 2 Corinthians 8 en 9, maar 2 Corinthians 8 vers 24 zegt, gee dan aan hen de bewijs van hun liefde en van ons roem over hen, ook voor de gemeentes.
Ons heeft gezien dat de mensschap niet bloot gaat over wat ons geeft, maar over aan wie ons behoort. En Paulus herinnert ons daaraan dat Christus, hoewel hij rijk was, door de willen van ons arm geworden is.
Zijn genade is het grootste geschenk dat ons ooit kon ontvangen. En wanneer we daar de genade voor staan, beginnen we aan te kijken naar onze tijd, onze middelen en de gelegenheden die God ons geeft.
Misschien voel je je vandaag niet bij om te geven.
Maar de Heer vraagt niet dat je moet geven wat je niet hebt. Hij vraagt een gewillig gehaard en vertrouwheid met dat wat hij reeds aan je toe vertrouwt. Een gebed, een woord van bemoediging, een daad van liefde, een offergave.
God kan dit alles gebruiken om iemand zijn leven aan te raken.
En dat brengt ons bij de hoop van maak alles niet.
Oppenbaring 21, vers 5 herinnert ons aan God zijn belofte. Kijk, ik maak alles niet.
Ons zien samen uit naar de dag wanneer hij alle gebrokenheid, pijn en zonde zal wegnemen.
Maar tot daar die dag aanbreekt, mag ons reeds nou zijn liefde uitleven.
Kom ons aan ons oog, gevestig op Jezus, die Messias wat gekomen is, wat kon wijzen wat het is om te geven, en volg in zijn voorbeeld.
Laten we niet alleen de luisteraars zijn van de woorden, maar ook de doenaars van de woorden.
Laten we samen met één hart, één doel, ogen brengen aan een wereld die haar stijl nodig heeft.
Dankjewel dat je samen met ons was. Mag de Heerlijke Woord in jouw hart blijven leven.
En mag het jou leiden om in de komende week een zoon van iemand anders te zijn. Kom ons bij het zonnetje. Heerlijk dankjewel dat jullie één dag alles kunnen maken.
Een planeet.
Mijn heren, tot en met dan heeft u gevraagd dat wij rentmeesters moeten zijn van wat u voor ons geeft. Zodat wij aan de wereld uw liefde kunnen tonen.
En ja heren, soms krijgen we ons niet vast in financiën. En dat is een deel daarvan.
Maar help ons om te onthouden, het gaat niet alleen over de financiële hulp die gegeven wordt. Maar ook over de tijd die we spenderen. En de manier waarop we onze tijd spenderen. Dat wij weten wie u is.
Maak ons, dat wat u aan ons te vertrouwt, zo gebruik, dat het uw naam maakt verheerlijk, maar ook aan de wereld toont, wie ons dient.
Dank u dat u zich over ons gezeld zet, en dank u voor de waarheden in uw woord. En ons biddat in Jezus' naam.
[00:46:01] Speaker D: Amen.
[00:46:03] Speaker B: Dank u dat je samen geleisterd hebt.
Onthoud om elke sabbatogind om tien uur je plaatselijke zevende dag Adventistenkerk te bezoek en samen die lesstudie te bespreken.
Contactgerust Adventistenwereld Radio Afrikaans bij 060-248-1172, ik herhaal 060-242-1172 indien je hulp nodig hebt om je naaste kerk te vinden of de adres te krijgen om dit te bezoeken.
