Episode Transcript
[00:00:00] Speaker A: Welkom bij Sam en de Woord, je wekelijkse reis door de Bijbel.
Sam gezels ons over de leestijden, ontdekt nieuwe inzichten en groei in ons geloof.
Blij en geskakel, de Woord wacht voor jou.
[00:00:13] Speaker B: Goeiedag luisteraars en welkom weer eens bij Sam en de Woord.
Vandaag gaan we een interessante lees bespreken over profeten in het Oude Testament.
Ik ben Lydia Records Lombard en samen met mij vandaag heeft ons voor Jean Lombard, voor Santa Records en voor een bekende stem, Chanel.
Dit is je eerste keer hier samen met ons bij de leesstudio. Ik snap dat je opgewonden bent.
[00:00:46] Speaker C: Ja, dat is het. Heel erg bedankt en bedankt voor de uitdaging.
[00:00:52] Speaker B: Het is een groot plezier. Ik zeker zal jou meer gerealiseerd kunnen gebruiken.
Zoals ik al zei, deze weekse les gaat over profeten van het Oude Testament.
En ons geheel tekst is twee kronieken, twintig vers twintig.
Heeft Jehoshaphat gaan staan en gezegd, luister naar mij, juda en inwoners van Jerusalem, geloof in de Heer en Jelle God, dan zullen jullie bevestigd worden.
Geloof in zijn profeten, dan zullen jullie voorspoedig zijn.
Nou, ik hou daarvan om altijd te beginnen om te vragen, als we kijken naar waar we over deze week gaan, wat krijgen jullie uit die geheertexactie?
[00:01:36] Speaker D: Wel, voor mij de oproep om te beginnen bij de Heren.
Daar waar je geloof moet zijn.
En dan de volgende.
Dat zegt, geloof in de Heerde God, dan zullen jullie bevestigd worden.
En dan de tweede, geloof in zijn profeten, dan zullen jullie voorspoedig worden.
Nou, in het oud-testament, de profeta was de stem van de heren. En in het dinsdagse gedeelte kijken we ons mooi naar de functies van een profeta. En dan praten we met drie groepen mensen.
Maar ik ga niet nu al.
[00:02:13] Speaker B: Vooruit springen hé.
[00:02:15] Speaker D: Maar de punt waarbij ik probeer uit te komen is, hier zal worden autoriteit voor de profeta gegeven.
En als jij luistert naar wat ze zeggen, dan is het de jaren die je voorspoedig maakt.
Maar ook, laten we niet lezen, dan komen we nu bij de kenmerken van een profeet.
En wat een valse profeet is.
Dus we moeten mooi tussen die lijnen kijken.
[00:02:43] Speaker B: Ja, absoluut.
[00:02:44] Speaker C: Wat ik vind van die vers is, en de woorden die voor mij uitstaan, zijn profeten.
En we gaan een beetje woensdag ook daarna leren.
Het is voor mij altijd zo belangrijk, wanneer we vooral kijken naar geestelijke gaven, niet net de gaven van de profecie, maar geestelijke gaven, dat is zijn.
Zijn profeten, en we moeten dat niet vergeten, dat het Godse boodschap is.
Zijn gaven die hij voor ons geeft, en daarom kunnen we dat geloven, daarom kunnen we het vertrouwen, en daarom gaan we voorspoedig zijn van zijn.
[00:03:15] Speaker B: Ja, het is een heel goed punt.
Je praat nu van de geestelijke gavens, en dat laat mij net weer eens denken aan dat ding van, use it to lose it. Je weet, hij geeft het voor ons, maar als ons dat misbruikt, zal hij dat ook weer wegnemen.
[00:03:35] Speaker D: Ja.
[00:03:36] Speaker E: Voor mij is dat die belofte die daarop gesloten is, die belofte dat als jij luistert, zal daar voor je voorspoed zijn, dan heb je niks te vrezen.
[00:03:47] Speaker B: Ja, wanneer ons beide jaren is, is er niks om te verliezen. En dat herinnert mij aan Joscha, waar de jaren zijn voor hem, je moet niet bang zijn, want ik ga samen met jou.
En dat is wat hier zo gezegd wordt. Als we niet in zijn weer wandelen en als hij de woorden van zijn boodschappers luistert, zal hij ons beschermen. Hij zal met ons zijn.
En het is niet een prosperitie afspel dat ik hier spreek.
Het is niet doodeenvoudig.
Hij zal ons dragen.
De basis van het hele oud-testament is beschreven door profeten, wil ik amper zeggen.
De overgrote meerderheid is door boodschappers van God neergepen.
En... Ik vind het nogal hartzikker dat die...
richting wat de mensen in het oud-testament gekregen hebben van de profeten af, dat ze niet geluisterd hebben.
[00:05:07] Speaker D: Dat is zo, dat is zo. En kijk, nou, de ding is, zij hadden die profeten in persoon gehad.
Wij hebben die profeten op ons telefoon.
[00:05:18] Speaker B: Ja.
[00:05:20] Speaker D: Luisteren wij?
[00:05:21] Speaker B: Ongelukkig niet altijd, nee.
Maar nou ja, kom ons praten zo'n beetje meer over de profeten zelf.
Zondag zijn titel is de menselijkheid van profeten.
Ik heb nog eens van die vers die ze voor het zondagse gedeelte gebruiken en dat is Jacobus 5 vers 17 en 18, wat zegt Elijah was een mens, net zoals ons, en hij heeft ernstig gebid dat het niet moest regenen. En dit heeft op de aarde drie jaar en zes maanden lang niet geregenen.
En hij heeft weer gebid, en de hemel heeft regen gegeven, en de aarde heeft zijn vrucht laten uitspreiden.
Nou, wat voor mij hier uitstaat is, en die lees wijst het ook uit, is die... Elijah was een mens, net zoals ons.
Hoe kom denk je dat het belangrijk is voor Jacobus om dat uit te wijzen?
[00:06:23] Speaker C: Lydia, als ik zou zeggen dat Jacobus het moest opschrijven voor ons ook om naar de vestiging te gaan. En hij gaat ook weg.
[00:06:33] Speaker B: Het is niet een jongen die weg gaat van zijn roepen af. Het is een vlucht voor mijn leven. Iemand heeft daar niet mijn leven bedreigd.
En het is nogal voor mij zo aardzuig.
Vers 4 van opstuk 9-10 zegt ja, neem nou mijn ziel weg.
[00:06:59] Speaker C: Want ik is niet beter. David, Pieterus, Miriam Moos, dat is allemaal van hen. Dat was altijd fantastisch nieuws.
[00:07:06] Speaker B: Die lijst wijst het uit.
[00:07:07] Speaker C: Dat klinkt niet op zoals de man die persief is. Maar zou jij ook ons op je gezicht zien?
Al die andere proefheden is al reeds vermoeid.
[00:07:28] Speaker E: dat trekt het ook voor mij nader naar de werkelijkheid toe voor ons. Want omdat deze geschrift duizenden jaren geleden geschreven is, kan het voor jou voelen als een verhaal.
En dat jij niet kan identificeren daarmee.
Dus ik denk dat het ons helpt om te kunnen identificeren.
[00:07:51] Speaker B: Ja, absoluut. Maar wat voor mij ook nogal zie uitstaan, is van de menselijke perspectief af, toch heb je niet een grote ruping, maar Jacobus zegt wel eens iets voor ons.
Elia was net een mens, jij bent ook net een mens.
God kan mensen gebruiken om wonderwerken te verrichten.
[00:08:23] Speaker D: Ja, want dat is juist die ding.
De wonenwerken gebeuren door God.
God laat het in werkelijkheid inkomen.
Het is de mens, de profeet, die zijn hand opgesteken en gezegd heeft, hier is de akira, stuur mij.
En hier heb je hem gebruikt om de wonenwerken te bewerkstelligen.
[00:08:46] Speaker B: Ja.
Maar Naya, kom eens kijken wat er met Elia gebeurde.
In Eerste Konings 19, vers 1 tot 16, wordt ons een beetje verteld wat Elias' geestestoestand was.
Hij was nu net op berg Karmel. God heeft veren uit de hemel uitgestuurd. Die balprofeta is... Uit elkaar uit en dood. Ja.
En...
Ik zei wel, van jou moet ik ontslaan ook.
Zo, Ilia hoort.
Bang.
En ik.
En haar hart loopt weg.
Nou, dat is niet een Jona die weg gaat lopen van zijn roeping af, nee. Dat is een vlucht voor mijn leven, want iemand heeft nou net mijn leven bedreigd.
Dat is nogals voor mij zo hard zeer.
In vers 4 van hoofdstuk 19 zegt Elia, neem nou mijn ziel weg, heren.
Want ik is niet beter dan mijn vaders, nee.
En die lees wijst het uit, dat klinkt zoals iemand die depressief is. Maar zou jij niet ook geweest zijn?
Al die andere profeten zijn al vermoord. Jij staat man alleen.
Ja, God heeft nu net een wonderwerk verricht.
Je hebt gepraat over resultaten, Chanel.
Ja, ze hebben de balprofeten uit elkaar uitgedrijfd, maar waar zijn de resultaten? De resultaten zijn, oh nee, nou wil ik jou ook doodmaken, in stede van een natie die tot bekering toekomt.
En het is genoeg om enig iemand depressief te maken.
Want ik kan niet denken in wat zijn toestand was.
[00:11:08] Speaker D: Nee, voorzeker. Kijk aan hem, dat is een groot... Kom, ik stel het zo. Zijn depressie was groot genoeg dat hij jaren voor hem gevat heeft, om hem te laten rusten, voor hem koos gegeven heeft en toen met hem gepraat heeft.
[00:11:26] Speaker B: Ja.
En ook, hij moest zichzelf heel veel uit de mensheid verwijderen.
[00:11:33] Speaker D: Oh ja!
[00:11:33] Speaker B: Je weet, hij is de eerste dag gereisd in de woestijn, en toen, zoals je zegt, heeft hij hem laten rusten. Hij heeft hem gevoerd, twee keer.
En je weet, met de kracht die hij hem de hemelse kost had gegeven, heeft hij veertig dagen verder gereisd naar horeb, waar hij toen met hem gepraat en voor hem geweest heeft.
Hij is in die stilwijntje en niet in die aardbeving of in die stormwind.
En ik denk het is bemoedigend voor ons om te zien dat het is oké om op een gegeven moment niet oké te zijn.
Het is oké om te sukkelen, het is oké om Om eerder te zeggen, ik kan niet meer. Ik heb niet meer om te geven.
Want hij zal ons versterken. Hij heeft nooit voor Elia verlaten.
Al heeft Elia verlaten gevoel.
En hij heeft zichzelf weer aan Elia openbaar.
En hem opnieuw zijn roeping bevestigd. En hem weer eens gestuurd met een boodschap.
Ja, dat is net voor mij, dat is behoorlijk bemoedigend voor ons, wat in deze moderne omstandigheden ook kan voelen.
Ons schreeuwt in de wind.
Dus we weten dat profeten menselijk waren. Maar hoe kunnen we een ware profet identificeren, als ze niet boon natuurlijke wezens zijn?
[00:13:18] Speaker E: Het is nu de vraag om een ware profet te identificeren.
Zoals we al hebben gezegd, hoe identificeren we ons als we ook menselijk zijn en ook fouten kunnen maken?
Maar net zoals Jeroen voor ons profeet een stier om ons te waarschuwen over alles wat gaat gebeuren, zo los zijn we ons niet zonder een maatstaf van wat een ware profeet is.
En, ehm, kom eens kijken wat hij er nu in 18 vers 20 zegt.
Maar de profeet die zo vermeteld is, om een woord in mijn naam te spreken, want ik heb hem niet beveiligd om te spreken, of wat in de naam van andere goden spreekt, die profeet moet sterven.
Dus die heer waarschuwt ons, hij zegt dat er gaan vals profeten zijn. We moeten niet denken dat we een mens moeten zeggen dat hij een profeet is.
Of hij heeft in de profetenschool gekwalificeerd, dat hij noodwendig de waarheid praat.
Zo, om dat te illustreren, kunnen we eens kijken naar de verhaal in 1 Konings 22, waar Mecha de waarheid praat.
Koning Agap en Koning Josephat, er was een kwestie over of ze tegen Aram zouden gaan uittrekken om Ramot weer terug te vinden.
En Koning Agap klinkt voor mij een dreetje geschiedenis met mij gehad. Dat is zo mooi, kijk naar die gedeelte.
En hij zegt, heel duidelijk en vers, ach, die man heeft niks goed om over mij te zeggen.
Zo, hier komen 400 profeten.
Uit jullie 400 van hen.
En zij vertellen voor koning Achab precies dat wat hij wil horen.
Het is trek uit, jij gaat de overwinning behalen.
[00:15:37] Speaker B: Je bent zo'n wonderlijke koning.
[00:15:39] Speaker E: Jij is ... Ja, jij gaat het maken.
Je bent het.
En de mensen wonderen of ze gevreesd hebben.
Zouden ze niet zeggen wat de koning wilde horen? Maar koning Jozef had er een aan en hij zei, is daar niet nog iemand?
En uiteindelijk liet hij ze voor mij halen.
Daarop antwoordde hij, ik heb jullie heel Israël gezien, verstrooid op de bergen zoals kapen die geen wachter hebben.
En de heer heeft gezegd, hij had geen heer, laat ze elke keer in vrede terug naar huis gaan.
Toen zei de koning van Israël voor Jozef, heb ik je niet gezien, hij profiteert over mijn niks goeds, maar onheil.
Ik wonder, er zijn zo een paar karaktertrekken die we zeker uit dit gedeelte kunnen krijgen, van hoe een ware profeet lijkt. Ik wonder of jullie ideeën hebben.
[00:16:49] Speaker D: Wel, iemand die voor de waarheid staat in het aangezicht van dood, raar toch? Want ik bedoel, in die tijd, als de koning niet gelijk heeft met wat je zegt, of je kijkt niet scheef, af met je hoofd, daar ga je.
[00:17:07] Speaker E: Ja, als ik... Mijn gedachte ook is dat... Ik geloof mensen moeten voorzichtig zijn, want er is zo amper allemaal pradicele story.
En waar er geen... Maar is dat rechtig wat Jeroen zegt? Is het niet?
[00:17:27] Speaker B: Ja.
En waar allemaal zijn story te veel dezelfde klinkt.
[00:17:36] Speaker E: Uit dit gedeelte staat voor mij duidelijk dat een profeet getrouwd is. Hij is getrouwd aan God. Hij is getrouwd aan de waarheid.
Hij staat vast. Het maakt niet zaken wat nog om hem toe aankomt.
[00:17:52] Speaker B: Of wie voor hem vraagt voor een profeseerde.
[00:17:54] Speaker E: Ja, ja.
[00:17:56] Speaker C: Ik denk nu, dan is het aan jou gewijs, toen je ons die geheertex gelezen hebt, naar de beloftes van God en Jezus zelf mag Ik wil zeggen, het is een type van belofte wanneer we kijken naar wat is 24 uur. Niet net zoals de profeten, maar ze gaan jullie haten.
En ik denk dat is iets wat we ook in gedachten moeten houden. Wanneer we ons hartig gewilligmaken, we moeten niet bang zijn daarvoor. We hebben het al gepraat over de vrees. God is bij ons en we moeten niet bang zijn. Maar we gaan niet gewild zijn. Enige iemand die we ontstaan, in enige capaciteit, in enige gave die je ontvangt.
[00:18:31] Speaker D: Ja, ik weet niet.
Ik meen, Iezes heeft bij rachtheid voor ons gezegd, de wereld gaat jullie haat als gevolg van mijn naam.
[00:18:44] Speaker E: Oké, daar is nog een verhaal waar we naar kunnen kijken en dat is opgetekend in 1 Samuel 9 vers 3 tot 14.
En dat is het verhaal van Saul en zijn dienstknecht, die op zoek gaan naar zijn pa's donkers, zijn ezels.
En Saul is moederloos en zijn dienstknecht heeft om, maar in die stad is daar een man van God.
En wat voor mij nogal uitgestaan is, is dat Saul niet eerst van deze man gewend is, maar zijn dienstknecht heeft.
En zo beginnen ze toen een zoek naar die man van God.
En waar ze in die stad in komen, Ik ken allemaal hem.
Hij is geëerd, hij is gerespecteerd.
En ik zie dat hij de feit dat de mensen wachten voor hem om te komen, om eerst de offert te komen zien, voordat ze hun maaltijd zullen genieten.
Ik denk dat nog een aspect van een profeet is dat hij wel geëerd zal zijn.
Al weten we nu dat de andere kant daarvan is dat de mens ons dan kan haten. En net omdat iemand je haat, betekent het eigenlijk ook niet dat hij niet beseft dat wat je zegt de waarheid is.
[00:20:22] Speaker B: Dat betekent soms, juist omdat hij weet wat je zegt die waarheid is, dat hij je haat.
[00:20:29] Speaker E: Ja.
Ja.
Maar weer eens, denk ik, aan ons terugkomen daarnaartoe, de vraag hier aan het einde van de dag was, wie tussen al die mannen van God, als we het nu zo door de Bijbel lezen, was eigenlijk foutloos?
En toen we gisteravond nog een lijstje begonnen te maken, en als we denken aan Mozes, hij heeft twee keer, tenminste wel van ons weet wat hij zondergedoen had.
We denken aan Adam en Eva, die samen met de heren gewandeld hadden en zij hadden zondergedoend.
En Moses ook. Ik bedoel, de heren hebben direct met hem gepraat.
En toch was het nog steeds niet genoeg.
Ik denk dat daar ook voor ons is.
Als we naar die mensen kijken, dan denken we vaak dat ze ververgeven zijn boven ons. Maar eerderwijs is er voor ons hoop. En dat is wat ik waardeer van de Bijbel. Dat niet alleen de goeie dingen opgetekend zijn, maar ook dat jullie geschiedenis is opgetekend.
[00:21:47] Speaker B: Nu weten we een beetje meer over hoe we een ware profeet kunnen identificeren.
Laten we een beetje kijken naar de functies van een profeet.
[00:21:58] Speaker D: Inderdaad, de functies van een profeet.
Een profeet is basisbaar iemand die boodschappen van God afbrengt naar mensen toe.
De profeet hanteert drie groepen mensen.
Je krijgt konings, dan krijg je priesters en dan krijg je de algemene peopel.
Nou, wanneer ik kom bij konings, dat is een profeet zijn werk om die koning op je rechterpad te houden.
Om voor hem te zeggen, waarom jij bent bezig om aan te jagen? De Heer is zien voor jou. Moet hij... Kom terug.
Leid jouw volk terug naar de Heer.
En in bepaalde gevallen, de koning zou niet daarvan een tijd gaan voorbij en uiteindelijk wordt die profeet gemarteld en gedood.
Hier en daar is dat succesverhalen.
[00:23:01] Speaker B: Dat is je bekeerde hartkoppigheid voor de mens.
[00:23:04] Speaker D: Ja, neemt dat zeker.
Nou, de tweede groep is de priesters.
Vooral wanneer de priesters corrupt raken.
Wanneer ze beginnen om de heiligdom en de diensten daarvan te misbruiken voor persoonlijke gewinnen aangaande de mensen. Je ziet het in...
Valse tempeldienst, waar jouw priester, ik wil het nu niet op radio zeggen, maar waar de heilige tempel van God omschept wordt in heidense aanbidding, waar seksuele omgang deel van die dienst wordt.
[00:23:48] Speaker B: Maar is dat de typische ding van het begin met Compromise. Weet je, we geven niet zo'n beetje toe aan de mensen en later dan vermengen we ons geloof met een ander geloof en dan op de oude einde is er niks meer over van de waarheid.
[00:24:11] Speaker D: Nee, dat is zo. En het gebeurt niet alles op één slag, nee. Het gebeurt over jaren.
Waar je die kleine dingetjes zo starig invult er. En dat is dan waar de profeet zijn werk is om hen aan te spreken. De profeet is ook iemand die zening doet.
Het werkelijke zenen, want het komt van God af.
God zei, deze persoon is de volgende koning. Leviticus 8, vers 10 tot 13. Toen heeft Mozes de zalfolie genomen en de tabbernakel en alles wat daarin was gezalf en het geheiligd. En hij heeft daarvan zevenmaal op het altar gesprinkeld en het altar gezalf en als een gereedschap met de waskom en zijn voetstuk om het te heiligen. Dus de profeet heiligt wat ook al op zijn gezit moet worden voor God.
[00:25:04] Speaker B: In sluiting de priester.
[00:25:06] Speaker D: In sluiting de priester. Dus wanneer ze nu uit hun baan uitklimmen, dan is het om ons de priester zijn werk. En dan is het nu ook de profeet zijn werk.
En dan komen we bij mensheid, in de algemene gepiep.
Zoals we gelezen hebben dat de dienstknecht heeft voor zal gezegd, dat is een man.
Dat is een heilige man.
Al wat ik in mijn gedachten kan zien is, het is gewoon niet de algemene peopel of de dienaars, wat persoonlijke ervaring zet met de profeta.
En het mag wel klein dingetjes zijn.
Zoals, wie was het dat gegaan heeft naar de vrouw en haar kind toe, terwijl het niet gereden had? En hij heeft gezegd, bak voor mij een broodje, met de laatste van jou.
[00:26:00] Speaker B: Van die oorlogen die niet opgeraakt zijn.
[00:26:04] Speaker D: Jezus, net zo.
En daarom, omdat ze gehoorzaam waren, heeft God door de profeet iets wonderlijks voor die vrouw en haar kind gedaan.
[00:26:15] Speaker E: Dat is dan heel waarschijnlijk ook gekomen, zoals de dienstknaar geweten heeft van die man van God.
[00:26:22] Speaker D: Ja, behalve dat de algemene peopel gehelpt wordt door deze heilige man en vrouw.
omdat ze een persoonlijke ervaring hebben, omdat ze de oren van hun meester kunnen beïnvloeden. Ik denk dat het wonderlijk is dat het juist de algemene gepepel is die hier de persoonlijke ervaring zet met de profeta. Iemand die kan zeggen, wacht even, dat oudje dat daar op de berg gebleven is, hij is niet net een weerd oudje, hij is eigenlijk een man van God.
Ik denk dat je moet verblijven.
[00:27:02] Speaker B: Excuse, ik denk net maar weer aan Ilea. Waar die mensen naar om geluisterd hebben, want toen zijn de balprofeten uitgewezen.
Maar wat doet de koningin? Zij wil nog steeds zijn kop hebben.
Het is beide gereeld de leiderschap die niet wil luisteren naar de boodschap van wat goed is. En dat is omdat ze op een gegeven moment de moeite hebben om te verliezen.
Want hun zonden worden aangesproken.
[00:27:35] Speaker E: Ja.
[00:27:36] Speaker D: Nee, dat is zo. Dat is zo. Kijk, dat is nog een ding waar ik net geflissies aan wil raken.
Voor het ons kan aangaan.
Als ik mensen van Jezus vertel, wat ben ik bezig om te doen?
Ik profiteer.
Nou, ik zeg niet, ik als een algemene peopel, kan vergelijkt worden met mensen zoals Eliane.
Maar wat ik probeer te zeggen is, de functie van een profeet, of je nou een minor prophet is, of je nou een gelovige is dat nu net uitbegint, als daar een boodschap van God is, wat jij aan iemand specifiek moet overdragen, moet je niet je mond toehouden.
Staan voor de waarheid.
[00:28:25] Speaker B: Baar dank je John.
Nou, Janelle, jij hebt een interessante onderwerp om ons een beetje meer over te vertellen.
[00:28:35] Speaker C: Ik wil in het woensdagse gedeelte gaan over de vrouwenprofeten.
Ik vind deze les ook een blij highlight, want het wijst voor mij zo mooi hoe de Bijbel het voor ons uitwijst dat God ook vrouwen geroepen en gebruikt om namens om te praten.
Want we lezen van Miriam, Deborah, Hulda, Anna en ook andere vrouwen die een profetische rol hadden in het Oude Testament.
En dat zegt voor mij iets heel belangrijks over God.
Wanneer God iemand roept, kijk je niet eerst naar de geslag, of de status of de positie, maar je kijkt naar de beschikbaarheid. Want op het einde van de dag gaat het over zijn boodschap. Niet over de persoon of de persoons opinie of gedachten. En dat is voor mij heel mooi.
Kom, we kijken vluchtig naar de vrouwen waar je les van praat. We lezen in Exodus 15 vers 20 en die woorden komen heel duidelijk uit. Miriam wordt een profetees genoemd. En in Micha 6 vers 4 gaat het zelfs verder, want God zegt, Ik heb Mozes, Aron en Miriam voor jou uitgesteerd. Miriam was niet bloot net Mozes en Aron zijn zuster. Nee, zij was deel van de geestelijke leiderschap die God gebruikte om Israel te leiden.
En dan lezen we in de richters 4 vers 4, en de boeren, een profetees, de vrouw van Lapitote, maar de boeren was beide een profetees en een richter geweest. En mensen hadden daarnaartoe gekomen om uitspraak en leiding te ontvangen. En dit is wel nog eens heel cool, want onthouden die daar van die richters, dat het heel rofdood uitgegaan is. En ik wil nog eens mijn hoed af hier, die vrouw.
[00:30:12] Speaker B: Ja nee, zij was een rakster, en hij is een mooie...
[00:30:19] Speaker C: En dan dezen ze ook in twee koningen, zoals de 22.
En ik was het dan al een klein beetje eraan geraakt, maar het wetboek is gereden en de koning UCA's regering weer ontdekt.
En wanneer het dan om voorgelezen wordt, dan beseft hij hoe ver de volk van God af gedwongen heeft. En hij scheert zijn kleren en hij stiert zijn leiders om God te raadplegen.
En waarom? Hoe gaan ze?
Ze gaan naar al die profetees toe. En hier was het niet een kleine of private zaak. De geestelijke toekomst van die En toch hadden de koningse voorste mannen geen probleem gehad om raad te krijgen bij een vrouw. En dan lees ons ook dat Hilda niet God zijn boodschap verzag om de mensen gemakkelijk te laten voelen, want zij bevestigde dat oordeel zou komen.
En zij gaat eigenlijk ook naar Josiah toe en geeft persoonlijk een boodschap voor hem.
En de bijbel maakt het ons duidelijk, het is omdat zijn hart zacht was en hij had hem voor God vernederd. En hij wou weer van God af.
En zij heeft eigenlijk een hele mooie rol in Josias hervorming ook gespeeld.
Wat voor mij nice is, wat we leren bij Hilda, is dat een ware profetische stem niet uitwendig gaat, net voor mensen die Of eigenlijk de boodschap die we willen worden.
Dat is de getrouw die God wil geven dat we moeten worden. En die boodschap komt van God af. Het is Gods boodschap. Zijhilda was deze boodschapper.
[00:31:48] Speaker B: Ja, absoluut. En wat voor mij ook nogal ziet uitstaan, is dat het een van de minst succesverhalen is, zoals we ons net over gepraat hebben. De profeten hebben gereeld met de konings gepraat, maar de koning heeft niet veel gereeld geluisterd. Maar het is voor mij nogal bijzonder dat dit een van de grootste succesverhalens is.
Dat de koning tot inkeer gekomen is en dat de jullie nazi tot inkeer gekomen is.
Ik wil niet zeggen onherhaald leiderschap nemen, maar als gevolg van het feit dat hij bereid was om te luisteren naar Godse boodschap die hij door haar gestuurd heeft.
[00:32:31] Speaker C: En ik hou van wat je daar zegt, Lydia. Omdat hij bereid was om te luisteren naar Godse boodschap. Want je ziet dat zijn hart al in een plek was waar hij wilde horen. Hij had hem vernederd voor de heren en God heeft gepraat.
En zij was die middel geweest, die boodschapper.
[00:32:51] Speaker B: Ja, absoluut. En het is die ding.
Mensen zijn behoorlijk geneigd om... Het is net zoals met Jezus ook. Ze vragen in ieder geval goed tijd naar onze redheid te komen.
Wanneer we kijken naar iemands boodschap, willen we eerst weten waar jij vandaan komt. Wees jouw familie.
Wat geeft jou de recht om deze boodschap te leveren?
Maar goed...
Kijk niet daarnaar.
Hij gaat niet om wie jij bent, waar je vandaan komt. Als hij bereid is om zijn werk te doen, zal hij jou gebruiken.
En dat staat net weer eens hier voor mij uit, dat zolang ons gewillig is, kan de Heer ons gebruiken.
En de Heer kan enig iemand gebruiken.
[00:33:49] Speaker C: Nu, als we een beetje terug gaan naar de Boera. Toen Israel onder druk was, heeft God de boodschap tegen de Boera aan Barak gegeven die we van leest. En zij vertelde dat God omroep om te trekken.
En wat ik leuk vind, wat we hier lezen, is dat Barak antwoordt, als jij met mij gaat trekken, dan zal ik gaan. En dat is voor mij zo merkwaardig, want Barak heeft genoeg vertrouwen in de boeras verhouding met God gehad, dat hij niet zonder albouw gegaan heeft zijn. En wat ons hier zal zien, wat voor mij uitstaat, is Gods boodschap.
was door een gewillige boodschapper. Maar wat ik leuk vind, is haar verhouding met God. En dat is wat Parakra ook gezien heeft. Met andere woorden, wanneer ons gewillig is, bereid is om in dienst van God te staan, zijn woorden deel, zijn boodschap, dan doet dat iets aan onze eigen verhouding ook met God. Niet net aan de persoon, of aan de hart, aan wie die boodschap gaat. Kom, we gaan even terug naar Miriam. Want ons leest vader van haar, in nummer 12, waar is zijn teleurstellende gedeelte? Miriam wordt jaloers op Mooses en haar optreden is tijdelijk niet recht en God treedt op en hij bestraft haar.
Dat zijn voor mij persoonlijk twee grote lessen in dit gedeelte. Er is veel wat we hier kunnen leren. Maar voor mij, nummer 1, een roeping maakt je niet zondeloos. Want iemand kan oprecht door God gebruikt worden en steeds blinde kollen hebben, verkeerde gesindheden hebben en ook een behoefte aan genade hebben. En ik denk dat ons vergeer daar is, zoals je dat ook noemde.
Want we moeten nooit vergeten dat geestelijke gavens, zoals Lennart zegt ook, enige geestelijke gavens, het gaat over goede gavens. En dat betekent niet dat de persoon die die gavens heeft, niet meer een behoefte heeft of niet meer geestelijk groei nodig kan hebben.
We zijn nog steeds in het proces om meer zoals Jezus te worden. Want net zoals Elia, wat we daarna naar gekeken hebben, elke profeet, elke profetees blij een mens. En elke mens is afhankelijk van God zijn leiding en genade.
En het is voor mij ook nice in die verhaal van Miriam, dat God is erg ernstig over zijn dienaars, man of vrouw, die opgestaan heeft zelf en Miriam bestraft heeft, omdat zij tegen een ander profeet van hem opgedreven heeft.
[00:36:13] Speaker B: Ja, dat ding is ook, die Jeroen heeft met ons gepraat en zij was bereid om te luisteren.
Maar dat is voor mij goed om te zien hoe... Zij was maar een beetje hardkoppig en had een beetje van hem meer gehad, want zij was ook net een mens.
[00:36:38] Speaker C: En ze was de oudste van twee buti's.
[00:36:40] Speaker B: Can you imagine?
[00:36:43] Speaker C: Ik persoonlijk kan begrippen van dat.
Nou, Lydia, je hebt nog niet gepraat over succesverhalen en niet-succesverhalen, want als een ander deel van de les ons ook uitbrengt, in het woensdagse gedeelte in ons lesstof van Nehemia 6 vers 14.
De profetees noatia.
Maar zij is niet heel verantwoordelijk opgetreden met de geestelijke gaven die zij ontvangt. Want zij probeerde samen met de ander om Nehemia bang te maken en daardoor heeft zij zijn goedse werk veranderd.
En dat brengt mij terug naar wat ik toen had genoemd.
Ik wil het ook aan een woord gebruiken.
verantwoordelijkheid.
Want wil ons deel wees van de uitbreiding van God zijn Koninkrijk?
Natuurlijk ja.
En wil God ons gebruik? Natuurlijk wil hij. En hij zien ons met gaves om die taken te kunnen verrichten.
Maar ons moet nooit ooit vergeten het blij gaan over God zijn boodschap, God zijn plan, God zijn werk.
Niet ons als mensen zijn opinies, of gedachten, of zelfs ego's, zoals wat ons ook geleerd heeft bij een paar van deze verhalen.
Want als God een gewone, onvermaakte mens ongebruikt heeft om een hele natie te beïnvloeden en tot bekering weer te krijgen, wat kan hij niet vandaag tegen mij en jou doen, wanneer ons volledig tot zijn beschikking is? Wanneer ons hart en rarig ook het vernedervoer om en zeggen hier is mijn hart, gebruik mij.
En ik is niet net beschikbaar om zijn werk te doen, maar om zijn boodschap te brengen. Want ons zwakeren betekent niet dat God ons niet kan gebruiken. En onze fouten cancelleren niet onze roeping waarvoor hij ons geroep heeft.
Maar ik denk dat dat ons herinnert dat de kracht nooit in de boodschappen leidt. De kracht leidt in de God die de boodschappen roept.
[00:38:22] Speaker D: Amen.
[00:38:38] Speaker B: Nou, de gedeelte wat ze voor ons hier geven om naar te kijken is Jeremiah 14, vers 1 tot 15, maar ik ga net voor ons vers 13 tot 15 lezen.
Toen zei ik, Ach, Jeroen Jeroen, kijk, de profeta zegt voor jullie, Jullie zullen geen zwaard zien en geen honger snuiten, maar ik zal jullie een duurzame predigt geven in deze plek.
En de Heerde heeft voor mij gezegd, die profeten profiteren vals in mijn naam. Ik heb ze niet gestuurd en ze geen bevel gegeven en met ze niet gesproken. Ze profiteren voor hun alleen gezicht en niet de gewaarschuwing en bedreiging van hun hart.
Daarom, zo spreekt de Heerde, aangaande de profeten die profiteren in mijn naam zonder dat ik ze gestuurd heb. En wat zeg je? Er is geen woord of hongersnood in de landwees niet.
Die profeten zullen door de zwaard en de hongersnoed omkomen.
[00:39:42] Speaker D: Zo.
[00:39:43] Speaker E: Het is net zoals in Deuternomium, waar hij zegt, de profet die vals is, moet gedood worden.
[00:39:48] Speaker B: Ja.
[00:39:49] Speaker D: En hier gebruikt God zo'n beetje euphatiëte justice.
[00:39:52] Speaker E: Ja.
[00:39:52] Speaker B: Ja, die dingen die ze zeiden, gaan niet gebeuren. Dit zijn de dingen die ze zullen ombrengen. Ombrengen. Dus, de verhaal die hij afspeelt is, Jeremia heeft de professie van God afgekregen om te zeggen, dit land gaat door hongersnood gaan en er gaat oorlog zijn.
En toen komt daar een spul valse profeten op en zegt, nee, nee, nee. Wees rustig, alles gaat goed en mooi gaan.
Maar, God is erg ernstig voor mensen die valselijk profiteren. Zoals je kan zien in Deuternomium, zulke profeten moeten gedood worden, moeten sterven.
Ik denk dat wijs voor ons die ernst die God opblaast wanneer zijn naam misbruikt wordt. Want is dat niet toch wat hier gebeurt? Ze profiteren in aanhalingstekens in de Heere zijn naam. Maar ze zeggen dingen die de Heere nooit voor hen gezegd heeft.
[00:41:11] Speaker E: Ja, en als we kijken hoeveel dingen in deze wereld gebeuren in de Heere zijn naam. Wordt in de Heere zijn naam gedaan.
En dat is zo vernietigend.
[00:41:24] Speaker B: Ons kan bijvoorbeeld denken aan de Crusades. Hoeveel mensen is niet gedood in de naam van Christus, wanneer dat niks met Christus te doen gaat.
[00:41:34] Speaker E: Het is niet over de mens gegaan, maar over dat wat de mens wilde hebben.
[00:41:39] Speaker B: Ja.
En verwijs ons weer terug naar koning Algep, met zijn 400 profeten, die voor hem zeggen, niet alles wat goed en mooi is, En Michael staat toch stil en alleen en zegt... Nee, dat is niet wat hij wil zeggen.
[00:42:02] Speaker C: Lydia, ik wil dat niet hier bijvoegen. Jij hebt nog de woord gebruikt.
Hier is ernstig over profeten en vals profeten.
En het laat mij denken aan de twee versen van de openbaring die we lezen. Openbaring 20, vers 10 en openbaring 19, vers 20, die Johannes baardeidig schrijft. dat hij vals profeten en de dijvel in dezelfde blokjes zet. Vooral wanneer het komt bij die zwal vier die één dag gaan komen.
En dat is hoe ernstig God daarover is. Hij waarschuwt ons tegen die vals profeten, maar ik denk dat dat ook een waarschuwing is voor ons. Hoe ernstig God is als jij een valse boodschap in mijn naam verkeerd gebruikt.
Dat is een erge straf, dat je dan weet dat je daar je gevolgen misbruikt.
[00:42:53] Speaker B: Absoluut. En ik bedoel, Jezus zegt ook, als jij een van deze kindjes laat strijken, is het beter voor jou om met een maalsteen om je nek in de zee gegooid te worden.
De Heere is ernstig voor zijn kinders, en als jij zijn kinders zeer maakt, leed aan doen, Mislui, want ondanks dat deze mensen niet van beter wisten.
Ze hebben specifieke levens opgemaakt om de omstandigheden te passen.
Deze mensen zullen rekeningskap nemen.
[00:43:35] Speaker E: Het gaat ook terug naar die tien geboeien toe. Je mag mijn naam niet uiterlijk gebruiken.
[00:43:39] Speaker B: Ja, en dat is precies wat valse profeten doen.
Ze spreken de naam van de Heer, al weten ze dat de boodschap niet van hen afkomt.
En wat ik daar ook net mee wil afsluiten is, valse profeten, voor het algemeen, Spreek populaire boodschappen.
[00:44:06] Speaker D: Prosperity.
[00:44:08] Speaker B: Die Prosperity Gospel is een goeie voorbeeld in ons tijd.
Van mensen die zeggen, je weet het, jezus zal al die wondelijke dingen, al die geldelijke dingen voor jou doen.
Maar eindelijk doen ze het net om zichzelf te verrijken.
Maar dat klinkt mooi voor de oor.
Voor de persoon die daarna luistert.
[00:44:30] Speaker E: Ook gezondheid die je beloven wordt. En jij hoeft niks te doen.
[00:44:35] Speaker B: Ja, het is alles goed om de persoon beter te maken voelen.
Want de meeste boodschappen die de profeten en profetessen in de Bijbel gegeven hebben, waren harde boodschappenen. Het was ongemakkelijke goede schoenen die je zonden uitgewezen hebben, die zeiden, jij moet je ween veranderen.
Keer terug naar hiernaartoe.
Maar er was niet één valse profeet dat zo'n boodschap gegeven heeft.
En dus een goede maatstaf van een valse profeets is, wat is zijn boodschap?
Is dat iets om de populus gelukkig te houden? Om mensen goed te maken voor hunzelf?
Of om te zeggen, nee, je is fijn, je hoeft niks te veranderen, niet?
Of is die boodschap Keer terug naar de Heren toe.
Draai weg van je zonde af.
Ja, ik denk dat is waarmee ik graag wil afeindigen.
Ons mag ook niet nou groot profeten hebben die voor ons komen, die grote boodschappen leveren. Maar ons heeft de Bijbel. De Bijbel is gevuld met die boodschappes.
Kom ons luisteren daarna.
Kom ons maken vandaag een verandering, voordat
[00:46:08] Speaker E: het te laat is.
[00:46:10] Speaker B: John, kan ik je een vraag om voor ons af te sluiten?
[00:46:13] Speaker D: Zeker. Kom, smaak je ogen toe.
Heilige Vader, ons loofjewonnelijke naam, graag die boodschap wat ons ontvangt.
Dank je dat we samen kunnen komen, als broers en zusters, tegen zelfs over deze belangrijke thema's.
Heren, alsjeblieft, wees met ons vandaag dat ons nader en nader aan die lucht leeft, dat ons de karakter van Christus zal aannemen, zodat ons werkelijk broers en zusters in de koninkrijk van God kunnen help ons heren, daar zullen we ons onrecht zien, dat ons het zal aanspreken, dat ons een hand zal bijlazen, dat ons zal uitgaan in liefde.
Maar heren, zoals ons wereld is ook liefde om voor iemand een harde boodschap soms te geven.
Maar laat het niet onze eigen woorden zijn. Nee, heren, laat het woorden zijn die van u afkomen, die u op ons hart plaatst, om die iemand specifiek aan te spreken en om terug te brengen naar Christus.
Alsjeblieft, heren, wees met ons hier deze week en zie elke lieve een van onze luisteraars.
In Christus' naam. Amen.
[00:47:41] Speaker A: Dank je dat je samen geluisterd hebt.
Onthoud om elke sabbatochtend om tien uur jouw plaatselijke zevende dag Adventistenkaart te bezoeken en samen de lesstudie te bespreken.
Contactgeris Adventistenwereld Radio Afrikaans bij 060-248-1172, ik herhaal 060-242-1172 indien je hulp nodig hebt om jouw naaste kaart te vinden of de adres te krijgen om dit te bezoeken.
